Doctrinas gnósticas refutadas en los escritos Joánicos

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Los escritos juaninos constituyen un arma poderosa contra la corriente del gnosticismo que amenazaba el fundamento doctrinal, bíblico y religioso de la iglesia del siglo I.

El gnosticismo cristiano nace debido a la entrada en el cristianismo de muchos hombres cultos que habían pertenecido a sectas gnósticas precristianas que en vez de abandonar sus antiguos errores añadieron a éstos las nuevas doctrinas del cristianismo produciendo así una fusión de ideas cristianas y paganas que intentaba elevar el cristianismo del nivel de la fe al nivel de la ciencia.

El apóstol Pablo advierte de estos movimientos heréticos que estaban por venir diciendo: “Después de mi partida entrarán en medio de vosotros lobos rapaces que no perdonarán al rebaño. Y de vosotros mismos se levantarán hombres que hablen cosas perversas para arrastrar a tras sí a los discípulos” (Hch. 20:29,30). El mismo Jesús en su mensaje nos advierte de ello en varias ocasiones ( Mt.7:15; Mt. 24:11,24 ).

Estos argumentos de los falsos maestros que Juan rechaza se basaban en las siguientes afirmaciones:

  • Pretendían tener comunión con Dios y estar sin pecado (1ªJn.1:6,8,10).
  • Decían tener un conocimiento más profundo de Dios gracias a que afirmaban haber recibido revelaciones proféticas inspirados por el Espíritu. Este conocimiento místico y directo de Dios conformaba la base de sus creencias y el medio de alcanzar la salvación.
  • Postulaban una marcada distinción entre lo material, lo creado que consideraban malo y lo espiritual que consideraban bueno y divino, por tanto no aceptaban que Dios fuese el creador directo del mundo sino un que lo atribuían a un “eon” ( seres que emanaban de Dios) más bajo.
  • Rechazaban la encarnación de Jesucristo, afirmaban que el Hijo de Dios solo tenía una apariencia humana, según Cerinto el Cristo descendió sobre Jesús en el momento de su bautismo, y se separó antes de su crucifixión, por tanto negaban el sufrimiento de éste (según ellos incomprensible para un ser espiritual) y su muerte redentora ( 1ªJn. 4:2; 2:22), que por otro lado no consideraban necesaria ya que sostenían estar sin pecado.
  • Consideraban sin importancia el Antiguo Testamento y sus enseñanzas, el mensaje y los mandamientos de Jesús ( pasando por alto el AMOR ), así como la doctrina de los apóstoles.
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