Lista de papas

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El Papa es la cabeza de la Iglesia Católica Apostólica Romana y jefe del Estado Vaticano. Es un título también reclamado y por lo tanto disputado tanto por la Iglesia Ortodoxa como por la Iglesia Anglicana. Es el obispo de Roma, y entre sus títulos se cuenta el de Sumo Pontífice (del latín súmmum póntifex, ‘máximo constructor de puentes’), tomado de los emperadores romanos, entre cuyas obligaciones estaba la de construirlos, y el de Vicario de Cristo, creado durante la Edad Media. La palabra papa proviene del latín papas y éste del griego ?????? (páppas), «obispo». Además puede ser el acrónimo de Petri Apostoli Potestatem Accipiens, que en latín quiere decir “El que sucede al Apóstol Pedro”, o el que reune las iniciales de Pedro Apostol Pontífice Augusto, según una ley de Urbano II en 1098.

Tabla de contenidos

Orígenes del título

La Iglesia Católica interpreta que Jesús quería que sus discípulos permanecieran unidos bajo la dirección de Pedro, a quien dijo en Cesarea de Filipo: “Y yo te digo que tú eres Pedro y sobre esta piedra, Yo edificaré mi Iglesia y el poder del infierno no prevalecerá contra ella. A ti te daré las llaves del Reino de los cielos; y todo lo que atares sobre la tierra será también atado en los cielos; y todo lo que desatares sobre la tierra será también desatado en los cielos” (Mateo, 16, 13-20).

Interpretación protestante

La interpretación de “sobre esta piedra” por el protestantismo es que Jesús hacía referencia a la afirmación que momentos antes había hecho Pedro:”Tú eres Cristo, el Hijo del Dios viviente.”. Esta confesión de Fe de Pedro es la piedra angular sobre la que Dios edificaria su Iglesia, que resistiria los ataques de la persecución y las asechanzas del mal. Como dice el apóstol Pablo, la Iglesia sería construida sobre esta confesión apostólica de Pedro (Efesisos 2:20):

“Edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la principal piedra del ángulo, Jesucristo mismo.”

Estas interpretaciones, contradicen la práctica de la autoridad Papal de la Iglesia Católica Romana que pone al Papa como esa piedra.

Ambrosiáster, Comentario sobre Efesios

Empero, no errarás en absoluto del ámbito de la verdad si supones que «el mundo» es en realidad la Iglesia de Dios, y que su «fundamento» es en el primer lugar, aquella inefablemente sólida roca sobre la cual está fundada, como dice la Escritura: «Sobre esta roca edificaré mi Iglesia, y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella»; y en otra parte: «La roca, además, era Cristo». Pues, como el Apóstol indica con estas palabras: «Nadie puede poner otro fundamento que el que está puesto, el cual es Cristo Jesús». Entonces, también, luego del Salvador mismo, puedes rectamente juzgar que los fundamentos de la Iglesia son las palabras de los profetas y los apóstoles, de acuerdo con la afirmación del Apóstol: «Edificada sobre el fundamento de los apóstoles y los profetas, siendo Cristo Jesús mismo la piedra angular».

Eusebio de Cesarea, Comentario sobre los Salmos

Por esto debemos buscar antes que todas las cosas, si Él es Hijo, y sobre este punto escudriñar especialmente las Escrituras: «pues esto fue, cuando los apóstoles fueron preguntados, que Pedro respondió, diciendo: “Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios Viviente” … esta es la verdad y el principio soberano de nuestra fe … Y como Él es un fundamento, y nosotros piedras construidas sobre él … La Iglesia está firmemente establecida; está fundada sobre la roca, y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella … Y porque esta es la fe de la Iglesia, que ellos de alguna manera entiendan que el Señor envió a los Apóstoles y les mandó hacer de esto el fundamento de la Iglesia.

Atanasio, Cuatro Cartas a Serapión 1:28

La calidez de nuestras alabanzas no se extienden a Simón [Pedro] en cuanto él era un pescador; más bien se extiende a su firme fe, la cual es al mismo tiempo el fundamento de toda la Iglesia.

Gregorio de Nisa, Panegírico sobre San Esteban

Por tanto Él añadió esto, «Y te digo, tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi Iglesia; esto es, sobre la fe de su confesión … Pues Cristo no le añadió nada más a Pedro, sino que como si su fe fuera perfecta, dijo, que sobre esta confesión Él edificaría la Iglesia, pero en el otro caso [Juan 1:49-50] no hizo nada parecido, sino lo contrario …

Juan Crisóstomo, Homilías sobre el Evangelio de Juan XXI,1

Cristo, como ves, edificó su Iglesia no sobre un hombre sino sobre la confesión de Pedro. ¿Cuál es la confesión de Pedro? «Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente». Aquí está la roca para vosotros, aquí el fundamento, aquí es donde la Iglesia ha sido construida, la cual las puertas del inframundo no pueden conquistar.

San Agustín, Sermón 229P.1

Los apóstoles elegidos por Jesús como principales responsables de extender su mensaje “hasta el final de los tiempos” (Mateo 28,20), se reunieron, a petición de Pablo (quien ya después de su conversión al cristianismo había acudido a presentarse ante Pedro y los demás apóstoles), en Jerusalén, para solventar los primeros problemas graves surgidos acerca de las relaciones entre el cristianismo y la ley mosaica (Hechos de los Apóstoles, 15). Pese a esto, no hay ninguna declaración en la Escritura que diga que los sucesores de los apóstoles tengan los mismos poderes que los apóstoles, ni que hereden unos y no la capacidad de hacer milagros.

El gobierno jerárquico de la Iglesia católica se basa en la autoridad de los sucesores de los apóstoles, llamados obispos, reunidos en concilio bajo la autoridad del primero de los obispos. Para los católicos romanos , éste es el obispo de Roma, llamado Papa, porque tanto Pedro (que primero se trasladó de Jerusalén a Antioquía de Siria) como Pablo murieron en Roma. Esta es una de las razones por la que, a partir del siglo XI, la iglesia de esa ciudad fue reconocida por la Iglesia de Occidente como cabeza de las demás iglesias católicas romanas. Para el caso de Pablo, además del testimonio de sus cartas desde la prisión romana, existen testimonios arqueológicos y escritos de su martirio en Roma. Más importante es el caso de Pedro, a quien la mayoría de católicos considera que suceden los 263 papas que después de él han regido la Iglesia Católica Romana.

Pruebas de la muerte de San Pedro en Roma

A partir del siglo XI la iglesia católica romana ha hecho énfasis en el origen de la sucesión apostólica a partir de Roma. Debe tenerse en cuenta que en los inicios de esta tradición, el peso del Imperio Romano se había trasladado a Bizancio y hasta la ascensión de las ciudades italianas la sede romana no tuvo la importancia que luego alcanzó. Pocos disputan estas pruebas desde el punto de vista histórico, pero como ya se dijo, sí se disputa la conclusión de autoridad a que se puede llegar a partir de ellas, por otras razones. Entre las pruebas de esta sucesión apostólica, están las siguientes:

Las excavaciones arqueológicas realizadas en la segunda mitad del siglo XX bajo el altar mayor de la Basílica de San Pedro de Roma probaron que la tumba principal allí contenida, junto a varias inscripciones con el nombre “Petrus”, contiene restos del siglo I. Existen además numerosos testimonios escritos. Los dos más importantes son:

La carta de Clemente Romano (tercer sucesor de Pedro), dirigida hacia el año 98 a los fieles de Corinto. En ella menciona el martirio de Pedro en Roma hacia el año 64, y el de Pablo. El hecho de que se dirija con autoridad a una Iglesia lejana (griega) deja claro que los cristianos reconocían la autoridad del sucesor de Pedro.

Veinte años más tarde (hacia el año 117), el obispo Ignacio de Antioquía (Iglesia que también había sido presidida por Pedro), escribió siete cartas a sus fieles mientras viajaba como condenado a muerte hacia Roma. En una de ellas pide a los cristianos romanos que no intercedan por su liberación, pero aclarando que “Yo no os mando como Pedro y Pablo”. Además de un testimonio del martirio romano de los dos principales apóstoles, lo es a la vez de la sumisión de las demás iglesias a la de Roma.

El Evangelio de Juan, redactado a fines del siglo I, cuando Pedro ya había muerto, no señala el lugar de su martirio, pero alude claramente a la muerte de Pedro por el martirio, y sabe evidentemente que fue ejecutado en la cruz (Juan 21). Que el lugar es Roma puede deducirse por los versículos finales de la primera carta de Pedro, que dice estar escrita en “Babilonia”. La identificación entre Babilonia y Roma aparece en el Apocalipsis de Juan (14, 8; 16) y en la literatura judía apocalíptica y rabínica.

Otro documento cristiano, la “Ascensión de Isaías”, redactado hacia el año 100, habla en estilo profético (documentando en realidad algo ocurrido en el pasado) de que uno de los doce apóstoles será entregado en manos de “Beliar, el asesino de su madre” (Nerón). El “Apocalipsis de Pedro“, datable también a principios del siglo II, muestra también conocer el martirio de Pedro en Roma, al dirigirle esta frase: “Mira, Pedro, a ti te lo he revelado y expuesto todo. Marcha, pues, a la ciudad de la prostitución, y bebe el cáliz que yo te he anunciado”.

Los testimonios sobre la muerte de Pedro en Roma continúan en oriente, con el obispo Dionisio de Corinto (180 d. C.); en occidente, con Ireneo de Lyon (muerto en el 208, discípulo de Policarpo, que a su vez había sido discípulo del apóstol Juan), y en África, por Tertuliano (muerto en el 220). Aún es más importante el hecho de que no haya iglesia cristiana que pretenda para sí esta tradición ni se levante una voz contemporánea que la combata o ponga en duda. Puede verse al respecto: Hubert Jedin, “Manual de Historia de la Iglesia”, Herder, Barcelona 1980, tomo I, pp. 186-188.

Tradición católica

Para los católicos, el Papa es el Obispo de la Diócesis de Roma. Según la tradición católica, desde que San Pedro se estableció para predicar el Evangelio en la ciudad y nombró su sucesor a uno de los Presbíteros de la ciudad, se ha establecido la ciudad como la sede de la Iglesia Universal.

En el principio a los sucesores de San Pedro se los llamaba simplemente obispo de Roma. El título de Papa viene a ser usado muchos siglos después.

Actualmente en la Iglesia Católica, el Papa ostenta también oficialmente los siguientes títulos:

  • Obispo de Roma.
  • Vicario de Cristo.
  • Sucesor del Príncipe de los Apóstoles.
  • Pontífice Supremo de la Iglesia Universal.
  • Patriarca de Occidente.
  • Primado de Italia.
  • Arzobispo y Metropolitano de la Provincia Romana.
  • Soberano del Estado de la Ciudad del Vaticano.
  • Siervo de los Siervos de Dios, servi servorum Christi.
  • Padre de los reyes.
  • Príncipe de los Obispos.
  • Pastor del Rebaño de Cristo.

Su elección se realiza en cónclaves, en los que los cardenales votan al nuevo Papa (es un cargo vitalicio). Desde principios del siglo XIX, si hay acuerdo, se proclama mediante la fumata blanca, en caso contrario se anuncia con la fumata negra y se prosiguen las votaciones.

Lista de Papas

Nota: la lista de Papas ha sido puesta al día según información que aparece en el catálogo oficial (2003) que acompaña la exhibición de obras del Vaticano San Pedro y el Vaticano: la herencia de los papas, que recorrió América del Norte en 2003-2004. Según se indica en el catálogo, la lista se deriva de una recopilada por A. Mercati en 1947 bajo los auspicios del Vaticano, con algunos cambios adicionales en base de estudios y descubrimientos recientes.

Nota: existen otras listas de Papas, como por ejemplo la de Ireneo (en la que no aparecen san Pedro), Lino, Anacleto, Clemente, Evaristo, Alejandro, Sixto, Telésforo, Iginio, Pío y Aniceto. ( (http://www.enciclopediacatolica.com/a/anacleto.htm))

Desde los orígenes a San Gregorio Magno

Esta primera etapa se caracteriza por una aureola de romanticismo que, a través de los años, se le ha ido dando a la Iglesia apostólica y post-apostólica. Es la era de la Patrística, de las definiciones de los dogmas fundamentales de la fe, de las persecuciones y también los años constitutivos de la liturgia con el pasaje de las celebraciones de las casas a las basílicas.

Desde Hasta Nombre como Papa Nombre propio Lugar nacimiento
30/33 ? 67 San Pedro Shimon ben Yona Galilea (Palestina)
67 76 San Lino Toscana (Italia)
76 88 San Anacleto o Cleto Roma
88 97 San Clemente Roma
97 105 San Evaristo Grecia
105 115 San Alejandro I Roma
115 125 San Sixto I Roma
125 136 San Telesforo Grecia
136 140 San Higinio Grecia
140 155 San Pío I Aquilea (Italia)
155 166 San Aniceto Siria
166 175 San Sotero Campania (Italia)
175 189 San Eleuterio Epiro (Grecia)
189 199 San Víctor I África
199 217 San Ceferino Roma
217 222 San Calixto I Roma
222 230 San Urbano I Roma
230 235 San Ponciano Roma
235 236 San Antero Grecia
236 250 San Fabián Roma
251 253 San Cornelio Roma
253 254 San Lucio I Roma
254 257 San Esteban I Roma
257 258 San Sixto II Grecia
259 268 San Dionisio Egipto
269 274 San Félix I Roma
275 283 San Eutiquiano Luni (Italia)
283 296 San Cayo Dalmacia (Croacia)
296 304 San Marcelino Roma
308 309 San Marcelo I Roma
309 309 San Eusebio Grecia
311 314 San Melquíades África
314 335 San Silvestre I Roma
336 336 San Marcos Roma
337 352 San Julio I Roma
352 366 Liberio Roma
366 384 San Dámaso I Roma
384 399 San Siricio Roma
399 401 San Anastasio I Roma
401 417 San Inocencio I Albano (Italia)
417 418 San Zósimo Grecia
418 422 San Bonifacio I Roma
422 432 San Celestino I Campania (Italia)
432 440 San Sixto III Roma
440 461 San León I Magno Toscana (Italia)
461 468 San Hilario Cerdeña (Italia)
468 483 San Simplicio Tívoli (Italia)
483 492 San Félix III ó II Roma
492 496 San Gelasio I África
496 498 Anastasio II Roma
498 514 San Símaco Cerdeña (Italia)
514 523 San Hormisdas Frosinone (Italia)
523 526 San Juan I Toscana (Italia)
526 530 San Félix IV ó III Sannio (Italia)
530 532 San Bonifacio II Roma
533 535 San Juan II Mercurio Roma
535 536 San Agapito I Roma
536 537 San Silverio Frosinone (Italia)
537 555 Vigilio Roma
556 561 Pelagio I Roma
561 574 San Juan III Catalino Roma
575 579 San Benedicto I Roma
579 590 Pelagio II Roma
590 604 San Gregorio I Magno Roma

La Iglesia en la Edad Media

Durante siete siglos se desarrolla un largo proceso que comienza con la muerte de Gregorio Magno en el año 604 y termina con la muerte de Bonifacio VIII, considerado como el último de los papas del medioevo, en el año 1303. Surge el Islam y se produce la ruptura entre las Iglesias de Oriente y Occidente.

Desde Hasta Nombre como Papa Nombre propio Lugar nacimiento
604 606 Sabiniano Sabiniano Toscana (Italia)
607 607 Bonifacio III Bonifacio Roma
608 615 San Bonifacio IV Bonifacio Abruzos (Italia)
615 618 San Diosdado I Adeodato Roma
619 625 Bonifacio V Bonifacio Nápoles
625 638 Honorio I Honorio Campania
640 640 Severino Severino Roma
640 642 Juan IV Juan Dalmacia
642 649 Teodoro I Teodoro Jerusalén
649 654 San Martín I Martín Todi (Italia)
654 657 San Eugenio I Eugenio Roma
657 672 San Vitaliano Vitalicio Segni (Italia)
672 676 Diosdado II Adeodato Roma
676 678 Dono Dono Roma
678 681 San Agatón Agatón Sicilia
682 683 San León II León Sicilia
684 685 San Benedicto II Benedicto Roma
685 686 Juan V Juan Siria
686 687 Conón Conón Sicilia
687 701 San Sergio I Sergio Siria
701 705 Juan VI Juan Roma
705 707 Juan VII Juan Roma
708 708 Sisinio Sisinio Siria
708 715 Constantino I Constantino Siria
715 731 San Gregorio II Gregorio Roma
731 741 San Gregorio III Gregorio Siria
741 752 San Zacarías Zacarías Grecia
752 757 Esteban II Esteban Roma
757 767 San Pablo I Pablo Roma
768 772 Esteban III Esteban Siracusa
772 795 Adriano I Adriano Roma
795 816 San León III León Roma
816 817 Esteban IV Esteban Roma
817 824 San Pascual I Pascual Roma
824 827 Eugenio II Eugenio Roma
827 827 Valentín Valentín Roma
827 844 Gregorio IV Gregorio Roma
844 847 Sergio II Sergio Roma
847 855 San León IV León Roma
855 858 Benedicto III Benedicto Roma
858 867 San Nicolás I el Grande Nicolás Roma
867 872 Adriano II Adriano Roma
872 882 Juan VIII Juan Roma
882 884 Marino = Martín II Marino Inglaterra
884 885 San Adriano III Adriano Roma
885 891 Esteban V Esteban Roma
891 896 Formoso Formoso Roma
896 896 Bonifacio VI Bonifacio Roma o Toscana (Italia)
896 897 Esteban VI Esteban Roma
897 897 Romano Romano Inglaterra
897 897 Teodoro II Teodoro Roma o Grecia
898 900 Juan IX Juan Tívoli
900 903 Benedicto IV Benedicto Roma
903 903 León V León Roma
904 911 Sergio III Sergio Roma
911 913 Anastasio III Anastasio Roma
913 914 Landon Landon Sabina
914 928 Juan X Juan Cenci Ímola (Italia)
928 928 León VI León Roma
928 931 Esteban VII Esteban Roma
931 935 Juan XI Juan Roma
936 939 León VII León Roma
939 942 Esteban VIII Esteban Roma o Alemania
942 946 Marino II = Martín III Marino Roma
946 955 Agapito II Agapito Roma
955 964 Juan XII Octaviano Roma
963 965 León VIII León Roma
964 965 Benedicto V el Gramático Benedicto Roma
965 972 Juan XIII Juan Roma
973 974 Benedicto VI Benedicto Roma
974 983 Benedicto VII Conde de Túsculo Roma
983 984 Juan XIV Pedro de Campanora Pavía
985 996 Juan XV Juan Roma
996 999 Gregorio V Bruno (Duque de Carintia) Sajonia
999 1003 Silvestre II Gerbert D’Aurillac Aquitania
1003 1003 Juan XVII Siccone Secchi Roma
1004 1009 Juan XVIII Juan Fasano Roma
1009 1012 Sergio IV Pedro Buccaporci Roma
1012 1024 Benedicto VIII Teofilacto II (Conde de Túsculo) Roma
1024 1032 Juan XIX Romano (Conde de Túsculo) Roma
1033 1044 Benedicto IX Teofilacto III (Conde de Túsculo) Roma
1045 1045 Silvestre III Juan Roma
1045 1045 Benedicto IX Teofilacto III (Conde de Túsculo) Roma
1045 1046 Gregorio VI Juan Graciano Pierleoni Roma
1046 1047 Clemente II Sudiger (Conde Morsleben y Hornburg) Sajonia
1047 1048 Benedicto IX Teofilacto III (Conde de Túsculo) Roma
1048 1048 Dámaso II Poppo Baviera
1049 1054 San León IX Bruno de Egisheim-Dagsbourg Alsacia
1055 1057 Víctor II Gebhard de Callw, Tollenstein y Hirschberg Baviera
1057 1058 Esteban X Federico de Lorena Lorena
1058 1061 Nicolás II Gerardo de Borgoña Borgoña (Francia)
1061 1073 Alejandro II Anselmo de Baggio Milán
1073 1085 San Gregorio VII Hildebrando de Toscana Roma
1086 1087 Beato Víctor III Desiderio (Príncipe de Benevento) Benevento
1088 1099 Beato Urbano II Otón (Odo) de Lagery Reims (Francia)
1099 1118 Pascual II Raniero Etruria
1118 1119 Gelasio II Juan Coniulo Gaeta
1119 1124 Calixto II Guido de Borgoña Borgoña
1124 1130 Honorio II Lamberto Scannabecchi Bolonia
1130 1143 Inocencio II Gregorio Papareschi Roma
1143 1144 Celestino II Guido Etruria
1144 1145 Lucio II Gerardo Caccianemici Bolonia
1145 1153 Beato Eugenio III Bernardo Paganelli Pisa
1153 1154 Anastasio IV Corrado Roma
1154 1159 Adriano IV Nicolas Breakspear Inglaterra
1159 1181 Alejandro III Rolando Bandinelli Siena
1181 1185 Lucio III Ubaldo Allucingoli Luca
1185 1187 Urbano III Uberto Crivelli Milán
1187 1187 Gregorio VIII Alberto de Morra Benevento
1187 1191 Clemente III Pablo Scolari Roma
1191 1198 Celestino III Jacinto Bobo Orsini Roma
1198 1216 Inocencio III Lotario (Conde de Segni) Anagni
1216 1227 Honorio III Censio Savelli Roma
1227 1241 Gregorio IX Ugolino (Conde de Segni) Anagni
1241 1241 Celestino IV Goffredo Castiglioni Milán
1243 1254 Inocencio IV Sinibaldo Fieschi Génova
1254 1261 Alejandro IV Rinaldo (Conde de Segni) Anagni
1261 1264 Urbano IV Jacobo Pantaleón Francia
1265 1268 Clemente IV Guido Foulques Francia
1271 1276 Beato Gregorio X Teobaldo Visconti Piacenza
1276 1276 San Inocencio V Pedro Saboya
1276 1276 Adriano V Ottobono Fieschi Génova
1276 1277 Juan XXI Pedro Juliano Lisboa, Portugal
1277 1280 Nicolás III Juan Gaetano Orsini Roma
1281 1285 Martín IV Simón Francia
1285 1287 Honorio IV Jacobo Savelli Roma
1288 1292 Nicolás IV Jerónimo Masci Alessiano
1294 1294 San Celestino V Pedro Angelari de Morrone Abruzos (Italia)
1294 1303 Bonifacio VIII Benito Gaetani Anagni

Las grandes crisis del papado

Son los años negros de la Iglesia Romana. El cautiverio de Aviñón y el Cisma de Occidente son ejemplos de triste recuerdo. La conducta privada de los papas y clérigos de estos años vienen a desarrollar en muchos ansias de cambio. Estos cambios los veremos plasmarse en la Reforma y Contrarreforma durante el próximo período.

Desde Hasta Nombre como Papa Nombre propio Lugar nacimiento
1302 1304 Beato Benedicto XI Nicola Boccasini Treviso
1305 1314 Clemente V Bertrand de Got Francia
1316 1334 Juan XXII Jacobo Dueze Cahors (Francia)
1335 1342 Benedicto XII Jacobo Fournier Toulouse, Francia
1342 1352 Clemente VI Pedro Roger de Beaufort Francia
1352 1362 Inocencio VI Esteban Aubert Francia
1362 1370 Beato Urbano V Guillermo de Grimoad Francia
1370 1378 Gregorio XI Pedro Roger de Beaufort Francia
1378 1389 Urbano VI Bartolomé Prignano Nápoles
1389 1404 Bonifacio IX Pedro Tomacelli Nápoles
1404 1406 Inocencio VII Cosme Migliorati Nápoles
1406 1415 Gregorio XII Ángelo Correr Venecia
1417 1431 Martín V Otón Colonna Roma
1431 1447 Eugenio IV Gabriel Condulmer Venecia
1447 1455 Nicolás V Tomas Parentucelli Sarzana
1455 1458 Calixto III Alfonso de Borja (Borgia) España
1458 1464 Pío II Eneas Silvio Piccolomini Siena
1464 1471 Pablo II Pedro Barbo Venecia
1471 1484 Sixto IV Francisco della Rovere Savona
1484 1492 Inocencio VIII Juan Bautista Cibo Génova

Reforma y Contrarreforma

La Iglesia pasó a ser vista por muchos, tanto miembros como no miembros de ella, como una administradora de lo divino y de lo humano, de gracias, tributos y prebendas e interventora de los asuntos del gobierno y la política de los pueblos y sus culturas. Hace su aparición Martín Lutero y, con él, una Reforma que abrió nuevas manifestaciones del cristianismo en Europa. Durante este período se expande a nuevos territorios como consecuencia de los descubrimientos hechos por España y Portugal.

La Contrarreforma o Reforma Católica, para algunos, no difería en forma sustancial de aquello que buscaba la Reforma protestante, si no se tiene en cuenta el tema de la autoridad e infalibidad papales. Fue, en opinión de algunos, una diferencia de lenguaje lo que impidió una clara comunicación entre las partes. Otros apuntan a diferencias irreconciliables en las estructuras sociales de las distintas partes de Europa como causa para la Reforma y la consecuente Contrarreforma.

En lo exterior la Iglesia surge como el nuevo mecenas de las artes y las letras donde brillan las grandes figuras del Renacimiento. El pensamiento, las costumbres, la liturgia y la doctrina se centralizan y se estructuran hasta el máximo a partir del Concilio de Trento.

De la Ilustración a la Restauración

Durante el período que va de la Ilustración a la Restauración se produce un cambio en el sistema de valores y creencias que caracterizaba al mundo occidental. Surge una sociedad nueva; el súbdito se convierte en ciudadano. Hay una nueva postura frente al arte, el pensamiento y la religión. Este período está marcado significativamente por la Revolución Francesa.

Desde Hasta Nombre como Papa Nombre propio Lugar nacimiento
1492 1503 Alejandro VI Rodrigo de Borja (Borgia) Valencia, España
1503 1503 Pío III Francisco Todeschini Piccolomini Siena
1503 1513 Julio II Juliano della Rovere Savona
1513 1521 León X Juan de Lorenzo de Medicis Florencia
1522 1523 Adriano VI Adrian Florensz Boeyens Utrecht, Holanda
1523 1534 Clemente VII Julio de Juliano de Mediccis Florencia
1534 1549 Pablo III Alejandro Farnesio Roma
1550 1555 Julio III Juan Maria Ciocchi del Monte Roma
1555 1555 Marcelo II Marcelo Cervini de Spannocchi Montesano
1555 1559 Pablo IV Juan Pedro Carafa Nápoles
1559 1565 Pío IV Juan Ángel de Médicis Milán
1566 1572 San Pío V Antonio Miguel Ghislieri Bosco
1572 1585 Gregorio XIII Hugo Buoncampagni Bolonia
1585 1590 Sixto V Felix Perretti Grottamare
1590 1590 Urbano VII Juan Bautista Castagna Roma
1590 1591 Gregorio XIV Nicolas Sfondrati Milán
1591 1591 Inocencio IX Juan Antonio Facchinetti Bolonia
1592 1605 Clemente VIII Hipolito Aldobrandini Florencia
1605 1605 León XI Alejandro Octavio de Medicis Florencia
1605 1621 Pablo V Camilo Borghese Roma
1621 1623 Gregorio XV Alejandro Ludovisi Bolonia
1623 1644 Urbano VIII Maffeo Barberini Florencia
1644 1655 Inocencio X Juan Bautista Pamfili Roma
1655 1667 Alejandro VII Fabio Chigi Siena
1667 1699 Clemente IX Julio Rospigliosi Pistoia
1670 1676 Clemente X Emilio Altieri Roma
1676 1689 San Inocencio XI Benito Odescalchi Como
1689 1691 Alejandro VIII Pedro Vitto Ottoboni Venecia
1691 1700 Inocencio XII Antonio Pignatelli Nápoles
Desde Hasta Nombre como Papa Nombre propio Lugar nacimiento
1700 1721 Clemente XI Juan Francisco Albani Pésaro, Italia
1721 1724 Inocencio XIII Miguel Angel de Conti Roma, Italia
1724 1730 Benedicto XIII Pedro Francisco Orsini Gravina, Italia
1730 1740 Clemente XII Lorenzo Corsini Florencia, Italia
1740 1758 Benedicto XIV Prospero Lorenzo Lambertini Bolonia, Italia
1758 1769 Clemente XIII Carlos de la Torre Rezzonico Venecia, Italia
1769 1774 Clemente XIV Juan Vicente Antonio Ganganelli San Arcángelo(Rímini), Italia
1775 1799 Pío VI Juan Angel Braschi Cesena, Italia
1800 1823 Pío VII Barnabe Gregorio Chiaramonti Cesena, Italia
1823 1829 León XII Anibal Sermattei della Genga Espoleto, Italia
1829 1830 Pío VIII Francisco Javier Castiglioni Cíngoli, Italia
1831 1846 Gregorio XVI Bartolome Alberto Capellari Belluno, Italia

La Iglesia en el Mundo Moderno

Con la crisis de 1848 se imponen las ideas de la Revolución Francesa. Se consolida con ella el mundo liberal, el rechazo a los dogmas, el alejamiento de Dios y la creencia en la racionalidad. Se desarrollan las ideas del pragmatismo, el agnosticismo, el ateísmo y la lucha de clases, rechazados por sucesivos Papas. Este período, de poco más de un siglo, representa cambios que parecen culminar el desarrollo de un milenio.

Se enmarca por los Concilios Vaticano I y Vaticano II. La Iglesia lucha contra el avance de la modernidad pero al mismo tiempo introduce cambios en su liturgia, en los estudios bíblicos, crea la Acción Católica y presenta las primeras enseñanzas sociales. Con la pérdida, contra su voluntad, de los Estados Pontificios, se libera finalmente de sus ataduras territoriales, aunque sigue ligada a Italia por aspectos políticos y económicos.

Desde Hasta Nombre como Papa Nombre propio Lugar nacimiento
1846 1878 Beato Pío IX Giovanni Maria Mastai Ferretti Senigallia, Italia
1878 1903 León XIII Gioacchino Pecci Carpineto, Italia
1903 1914 San Pío X Giuseppe Sarto Treviso, Italia
1914 1922 Benedicto XV Giacomo Della Chiesa Génova, Italia
1922 1939 Pío XI Achille Ratti Desio, Italia
1939 1958 Pío XII Eugenio Pacelli Roma, Italia

La Iglesia del Concilio Vaticano II

Juan XXIII y su Concilio forman uno de los acontecimientos extraordinarios que ha experimentado la Iglesia en sus veinte siglos de historia. Se la llamó la apertura de la Iglesia, porque intentó actualizarse a sus tiempos. Para muchos en la Iglesia fueron años difíciles, de adaptación y autodescubrimiento.

Desde Hasta Nombre como Papa Nombre propio Lugar nacimiento
1958 1963 Beato Juan XXIII Angelo Giuseppe Roncalli Bérgamo, Italia
1963 1978 Pablo VI Giovanni Battista Montini Brescia, Italia
1978 1978 Juan Pablo I Albino Luciani Belluno, Italia

La Iglesia Mediática

Con Juan Pablo II comienza una nueva era, se empieza a dejar olvidado el fondo del Concilio Vaticano II y se aprovecha la parte superficial de “estar con los tiempos”. Mientras se sigue manteniendo la ortodoxia clásica, se comienza a salir del Vaticano, haciendo viajes fuera de las murallas en las que se habían encerrado voluntariamente después de la pérdida de los Estados Pontificios. Se le da mucha importancia a evangelizar a través de cualquier medio de comunicación y mostrar la imagen de la Iglesia y el Papa a través de radio, televisión, videoconferencias, internet e incluso los teléfonos móviles como ocurrió con la muerte de Juan Pablo II que fue anunciada incluso por sms para el que lo solicitó.

Desde Hasta Nombre como Papa Nombre propio Lugar nacimiento
1978 2005 Juan Pablo II Karol Józef Wojty?a Wadowice, Polonia
2005 Benedicto XVI Joseph Alois Ratzinger Marktl am Inn, Alemania

Significado de la palabra “Papa”

El origen de la palabra esta en la palabra griega para obispo, como se indicó anteriormente. Un significado tradicional católico está dado por el acróstico formado por las iniciales de cuatro palabras latinas:

  • Petri
  • Apostoli
  • Potestatem
  • Accipiens

y se traducen así: “El que recibe la Potestad del Apóstol Pedro”. Propuesta por Urbano II, tras el Gran Cisma, para designar a todos los primeros pontifices de la religión católica en 1098, reune las iniciales de:

  • Pedro (primer encargado de la iglesia)
  • Apóstol (que significa ‘enviado’)
  • Pontífice (‘constructor de puentes’)
  • Augusto (‘consagrado’).

El segundo significado tradicional es el que corresponde a la unión de las dos primeras letras de las palabras latinas PAter y PAstor, que se traducen como “Padre y Pastor

Otros papas

Al General de la Orden de los Jesuítas siempre se le ha llamado el Papa negro debido a que en dicha orden lucen una sotana negra, incluyendo al General (el Papa siempre lleva sotana blanca).

También se llaman papas a algunos jefes de otras iglesias cristianas distintas a la católica:

Hay que destacar también la existencia de un antipapa o Papa alternativo en algunas de estas iglesias a lo largo de la historia.

Véase también

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