Trinidad

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La doctrina de la Trinidad es un dogma cristiano que afirma que Dios es un ser único, que existe simultáneamente como tres personas distintas, El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Aunque la inmensa mayoría de las ramas del cristianismo sostienen este dogma, no fue hasta el año 325 en que el Concilio de Nicea I lo fijó explícitamente en el Símbolo Niceno como parte de la fe cristiana. Uno de los puntos más complejos y sutiles de la teología del cristianismo, ha sido también uno de los que ha dado ocasión a más herejías y cismas, sobre todo con respecto a la naturaleza del hijo (Jesús) y a la relación de la segunda y tercera personas con el Padre.

La doctrina del Concilio de Nicea fue concebida para normalizar las enseñanzas del cristianismo, aún escasamente institucionalizadas y por lo tanto sujetas en ocasiones a fuertes variaciones regionales. Las conclusiones alcanzadas por el concilio se expresaron en un texto que especificaba todo lo que debía creer un cristiano para ser considerado tal; sobre todo las nociones relativas a la relación entre las potencias divinas, en especial la naturaleza divina de Jesús, su génesis por el padre y la naturaleza del espíritu santo, que no se especifican en los evangelios ni con mayor detalle en los textos posteriores de los apóstoles. El principal objeto de las críticas del concilio fue el arrianismo, una doctrina que sostenía que Jesús no era idéntico al Dios creador del mundo, sino una creación suya, más noble y poderosa que los demás seres pero no realmente divina; existían también otras sectas y doctrinas, influenciadas sobre todo por el gnosticismo y el neoplatonismo que defendían posturas similares.

La decisión final, sostenida desde entonces por las principales denominaciones cristianas con mínimos cambios, fue de afirmar que el hijo era consustancial (?????????, homousion, literalmente “de la misma sustancia”) al padre; aunque no se hizo una afirmación similar acerca del espíritu santo, se indicó que debía adorarse y glorificarse junto con padre e hijo (????????????????? ??? ??????????????), sugiriendo que era también consustancial a ellos. La doctrina fue posteriormente ampliada por el Concilio de Calcedonia y los siguientes Concilios de Constantinopla, pero se conserva idéntica en lo sustancial.

Además del problema de la naturaleza de Jesús —si era humana, divina, o ambas a la vez—, de su origen —si eterno o temporal— y de cuestiones similares relativas al Espíritu Santo, el problema central del dogma trinitario es comprender la división entre “sustancia” única y triple “personalidad”. Las iglesias protestantes, ortodoxas y católicas sostienen que se trata de un misterio inaccesible para la inteligencia humana, aunque numerosos teólogos —especialmente Tomás de Aquino— abordaron la cuestión.

Para las tradiciones judía, musulmanes y para algunas iglesias cristianas heterodoxas, la doctrina de la Trinidad es equivalente a una forma de politeísmo.

Las religiones cristianas que rechazan la doctrina de la trinidad normalmente siguen en cierta forma la doctrina arriana de que Jesús era un ser superior y más santo que los hombres, o el llamado ebionismo, que lo considera simplemente un ser humano de extrema perfección. Entre éstas se cuentan la iglesia Unitarista, los Testigos de Jehová, los cristadelfianos y la Asamblea Apostólica de la Fe en Cristo Jesús. Otras, como la Iglesia Pentecostal Unida Internacional, sostienen que Jesús y el espíritu santo son simplemente apariencias del padre, el único dios. Finalmente, otras, como los mormones, afirman que las tres personas son entidades separadas, en una forma de triteísmo.

VEA Trinidad, doctrina bíblica.

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