Adopcionismo

Revision para “Adopcionismo” creado en 23 May de 2016 @ 03:41:53

Título
Adopcionismo
Contenido
<center></center> <div id="contentSub"></div> <p>Doctrina seg&uacute;n la cual <a href="http://www.teologia.pro/wiki/Jes%C3%BAs" title="Jes&uacute;s">Jes&uacute;s</a> era un simple ser humano, elevado a una dignidad similar a la de <a href="http://www.teologia.pro/wiki/Dios" title="Dios">Dios</a> luego de su muerte.</p><p>El adopcionismo es propio del pensamiento <a href="http://www.teologia.pro/wiki/Cristianismo" title="Cristianismo">cristiano</a> primitivo. Hab&iacute;a al menos dos concepciones m&aacute;s o menos similares (no necesariamente excluyentes la una de la otra) de las cuales puede emanar esta idea:</p><ul><li> En el pensamiento <a href="http://www.teologia.pro/wiki/Juda%C3%ADsmo" title="Juda&iacute;smo">jud&iacute;o</a>, el <a href="http://www.teologia.pro/wiki/Mes%C3%ADas" title="Mes&iacute;as">mes&iacute;as</a> es un ser humano elegido por Dios para llevar a cabo su obra espectacular: tomar a los <a href="http://www.teologia.pro/index.php" class="new" title="Hebreos">hebreos</a> (un pueblo hasta entonces derrotado una y mil veces por enemigos demasiado poderosos) y elevarlos por sobre todas las naciones en una espectacular inversi&oacute;n de la <a href="http://www.teologia.pro/index.php" class="new" title="Filosof&iacute;a de la historia">historia</a>. En este sentido, el mes&iacute;as no es Hijo de Dios.</li><li> En la tradici&oacute;n <a href="http://www.teologia.pro/index.php" class="new" title="Griegos">griega</a> exist&iacute;an h&eacute;roes elevados a la condici&oacute;n divina despu&eacute;s de extraordinarias proezas o haza&ntilde;as, por medio de la <a href="http://www.teologia.pro/index.php" class="new" title="Apoteosis">apoteosis</a>. El m&aacute;s importante ejemplo de esto es <a href="http://www.teologia.pro/index.php" class="new" title="Heracles">Heracles</a>, que despu&eacute;s de haber sido quemado en una pira es tomado por su padre <a href="http://www.teologia.pro/index.php" class="new" title="Zeus">Zeus</a> para gobernar a su lado. Debido al predominio del <a href="http://www.teologia.pro/index.php" class="new" title="Imperio Romano">Imperio Romano</a>, cuya orientaci&oacute;n cultural era predominantemente griega, en la &eacute;poca de los primeros cristianos es altamente probable que este ejemplo estuviera a su alcance, a la manera de una historia popular.</li></ul><p>Al mismo tiempo, el adopcionismo era psicol&oacute;gicamente interesante para los primeros cristianos, ya que &eacute;stos eran una comunidad pobre y atrasada, y por ende era f&aacute;cil identificarse con un h&eacute;roe como <a href="http://www.teologia.pro/wiki/Jes%C3%BAs" title="Jes&uacute;s">Jes&uacute;s</a>, ser humano como cualquiera que es elegido ("adoptado") por Dios, y que por ende daba esperanzas de salvaci&oacute;n a los propios cristianos, tan humildes ante Dios como su h&eacute;roe m&aacute;ximo.</p><p>Andando el tiempo, a medida que el <a href="http://www.teologia.pro/wiki/Cristianismo" title="Cristianismo">cristianismo</a> prendi&oacute; en las capas superiores del <a href="http://www.teologia.pro/index.php" class="new" title="Imperio Romano">Imperio Romano</a>, fue imponi&eacute;ndose como doctrina el <a href="http://www.teologia.pro/index.php" class="new" title="Encarnacionismo">encarnacionismo</a>, seg&uacute;n la cual Jes&uacute;s desde siempre hab&iacute;a sido Hijo de Dios (concretamente la Segunda Persona de Dios). El adopcionismo fue progresivamente arrinconado, a pesar de que <a href="http://www.teologia.pro/wiki/Teolog%C3%ADa" title="Teolog&iacute;a">teol&oacute;gicamente</a> el encarnacionismo plantea una serie de dificultades que el adopcionismo no (la mayor de ella: reconocer la existencia de varias personas divinas, y al mismo tiempo profesar el <a href="http://www.teologia.pro/index.php" class="new" title="Monote&iacute;smo">monote&iacute;smo</a>). A lo largo de las llamadas <a href="http://www.teologia.pro/index.php" class="new" title="Disputas cristol&oacute;gicas">disputas cristol&oacute;gicas</a>, el adopcionismo volver&iacute;a a ser resucitado, en una versi&oacute;n m&aacute;s refinada, por <a href="http://www.teologia.pro/index.php" class="new" title="Pablo de Samosata">Pablo de Samosata</a>, en Antioqu&iacute;a, y por su disc&iacute;pulo <a href="http://www.teologia.pro/index.php" class="new" title="Arrio">Arrio</a>. El <a href="http://www.teologia.pro/wiki/Arrianismo" title="Arrianismo">arrianismo</a>, en efecto, se transformar&iacute;a en la <a href="http://www.teologia.pro/wiki/Herej%C3%ADa" title="Herej&iacute;a">herej&iacute;a</a> m&aacute;s atosigadora que deber&iacute;a afrontar la joven <a href="http://www.teologia.pro/wiki/Iglesia" title="Iglesia">Iglesia</a> en sus primeros a&ntilde;os. Finalmente, despu&eacute;s de la formulaci&oacute;n del <a href="http://www.teologia.pro/wiki/Credo" title="Credo">credo</a> en los Concilios de <a href="http://www.teologia.pro/index.php" class="new" title="Concilio de Nicea">Nicea</a> (<a href="http://www.teologia.pro/index.php" class="new" title="325">325</a>) y <a href="http://www.teologia.pro/index.php" class="new" title="Concilio de Calcedonia">Calcedonia</a> (<a href="http://www.teologia.pro/index.php" class="new" title="381">381</a>), el adopcionismo fue finalmente abandonado.</p><p>Hubo un resurgimiento a finales del siglo VIII, con <a href="http://www.teologia.pro/index.php" class="new" title="Elipando">Elipando</a>, obispo de <a href="http://www.teologia.pro/index.php" class="new" title="Toledo">Toledo</a>.</p><p>El monje espa&ntilde;ol <a href="http://www.teologia.pro/index.php" class="new" title="Beato de Li&eacute;bana">Beato de Li&eacute;bana</a>, junto con el obispo de <a href="http://www.teologia.pro/index.php" class="new" title="Osma">Osma</a>, <a href="http://www.teologia.pro/index.php" class="new" title="Eterio">Eterio</a>, combatieron el adopcionismo (considerado herej&iacute;a), altamente defendido por Elipando. En los a&ntilde;os 794 y 799, los papas <a href="http://www.teologia.pro/index.php" class="new" title="Adriano I">Adriano I</a> y <a href="http://www.teologia.pro/index.php" class="new" title="Le&oacute;n III">Le&oacute;n III</a> condenaron el adopcionismo como herej&iacute;a en los <a href="http://www.teologia.pro/wiki/S%C3%ADnodo" title="S&iacute;nodo">s&iacute;nodos</a> de <a href="http://www.teologia.pro/index.php" class="new" title="Francfort">Francfort</a> y Roma respectivamente.</p><a name="Enlaces_relacionados"></a><h2>Enlaces relacionados</h2><p><a href="http://www.teologia.pro/index.php" class="new" title="Subordinacionismo">Subordinacionismo</a></p> <div id="catlinks"><p class="catlinks"><a href="http://www.teologia.pro/index.php" title="Especial:Categories">Categor&iacute;as</a>: <a href="http://www.teologia.pro/wiki/Categor%C3%ADa:Herej%C3%ADas" title="Categor&iacute;a:Herej&iacute;as">Herej&iacute;as</a></p></div> <div class="visualClear"></div>
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23 May de 2016 @ 03:41:53 Javier
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