Mishná

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Mishná viene del lenguaje “mishné le melej”, o sea ‘segundo del rey’, ya que la Torá escrita es el rey, y la oral el virrey. Y la explicación es que también “Mishná” viene de “shoné” que es de la raíz ‘estudiar’ y quienes figuran en ella como autores de su contenido se llaman “tanaim”, porque “taná” también se refiere a estudiar, solo que ‘Mishná’ es en hebreo, la lengua sagrada, mientras ‘taná’ es en arameo, la lengua hablada en ese entonces por el pueblo que sufría el exilio de Babilonia.

Los ‘tanaim’ estudiaban y enseñaban la Mishná, y todo era de memoria, ya que estaba prohibido transcribir la Torá oral, pero al ver que la gente se dispersaba por la diáspora y ya se vislumbraba que la iban a olvidar, decidieron escribirla.

Rabí Iehuda se encargó de la tarea de compilarla y entregarnos los sesenta tratados que nosotros conocemos, y recordemos que en sus manos había seiscientos que condensó en la cantidad que dijimos, y a partir de allí, ya nadie tiene derecho a agregar o disminuir, solo se la puede interpretar, por tal razón cuando se decidió escribir la explicación de la Mishná, que se llama Guemará, obra compilada por Rabina y Rab Ashe, aquellos rabinos que figuran como autores de las distintas opiniones que explican a la Mishná, reciben el nombre de “amoraim”, ya que “amorá” significa interprete, y como dijimos antes, es por el motivo que cuando se transcribió la Mishná, ya no se permitiría a partir de ese momento sino solamente la interpretación de su contenido.

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