RV 1909 Romanos

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Título
RV 1909 Romanos
Contenido
<center></center> <div id="contentSub"></div> <table border="0" id="toc"><tr id="toctitle"><td align="center"><b>Tabla de contenidos</b> </td></tr><tr id="tocinside"><td><div class="tocline"><br></div><div class="tocline"><br></div><div class="tocline"><br></div><div class="tocline"><br></div><div class="tocline"><br></div><div class="tocline"><br></div><div class="tocline"><br></div><div class="tocline"><br></div><div class="tocline"><br></div><div class="tocline"><br></div><div class="tocline"><br></div><div class="tocline"><br></div><div class="tocline"><br></div><div class="tocline"><br></div><div class="tocline"><br></div><div class="tocline"><br></div></td></tr></table><a name="Romanos_1"></a><h2>Romanos 1</h2><p>1. PABLO, siervo de Jesucristo, llamado &aacute; ser ap&oacute;stol, apartado para el evangelio de Dios,2. Que &eacute;l hab&iacute;a antes prometido por sus profetas en las santas Escrituras,3. Acerca de su Hijo, (que fu&eacute; hecho de la simiente de David seg&uacute;n la carne;4. El cual fu&eacute; declarado Hijo de Dios con potencia, seg&uacute;n el esp&iacute;ritu de santidad, por la resurrecci&oacute;n de los muertos), de Jesucristo Se&ntilde;or nuestro,5. Por el cual recibimos la gracia y el apostolado, para la obediencia de la fe en todas las naciones en su nombre,6. Entre las cuales sois tambi&eacute;n vosotros, llamados de Jesucristo:7. A todos los que est&aacute;is en Roma, amados de Dios, llamados santos: Gracia y paz teng&aacute;is de Dios nuestro Padre, y del Se&ntilde;or Jesucristo.8. Primeramente, doy gracias &aacute; mi Dios por Jesucristo acerca de todos vosotros, de que vuestra fe es predicada en todo el mundo.9. Porque testigo me es Dios, al cual sirvo en mi esp&iacute;ritu en el evangelio de su Hijo, que sin cesar me acuerdo de vosotros siempre en mis oraciones,10. Rogando, si al fin alg&uacute;n tiempo haya de tener, por la voluntad de Dios, pr&oacute;spero viaje para ir &aacute; vosotros.11. Porque os deseo ver, para repartir con vosotros alg&uacute;n don espiritual, para confirmaros;12. Es &aacute; saber, para ser juntamente consolado con vosotros por la com&uacute;n fe vuestra y juntamente m&iacute;a.13. Mas no quiero, hermanos, que ingnor&eacute;is que muchas veces me he propuesto ir &aacute; vosotros (empero hasta ahora he sido estorbado), para tener tambi&eacute;n entre vosotros alg&uacute;n fruto, como entre los dem&aacute;s Gentiles.14. A Griegos y &aacute; b&aacute;rbaros, &aacute; sabios y &aacute; no sabios soy deudor.15. As&iacute; que, cuanto &aacute; m&iacute;, presto estoy &aacute; anunciar el evangelio tambi&eacute;n &aacute; vosotros que est&aacute;is en Roma.16. Porque no me averg&uuml;enzo del evangelio: porque es potencia de Dios para salud &aacute; todo aquel que cree; al Jud&iacute;o primeramente y tambi&eacute;n al Griego.17. Porque en &eacute;l la justicia de Dios se descubre de fe en fe; como est&aacute; escrito: Mas el justo vivir&aacute; por la fe.18. Porque manifiesta es la ira de Dios del cielo contra toda impiedad &eacute; injusticia de los hombres, que detienen la verdad con injusticia:19. Porque lo que de Dios se conoce, &aacute; ellos es manifiesto; porque Dios se lo manifest&oacute;.20. Porque las cosas invisibles de &eacute;l, su eterna potencia y divinidad, se echan de ver desde la creaci&oacute;n del mundo, siendo entendidas por las cosas que son hechas; de modo que son inexcusables:21. Porque habiendo conocido &aacute; Dios, no le glorificaron como &aacute; Dios, ni dieron gracias; antes se desvanecieron en sus discursos, y el necio coraz&oacute;n de ellos fu&eacute; entenebrecido.22. Dici&eacute;ndose ser sabios, se hicieron fatuos,23. Y trocaron la gloria del Dios incorruptible en semejanza de imagen de hombre corruptible, y de aves, y de animales de cuatro pies, y de serpientes.24. Por lo cual tambi&eacute;n Dios los entreg&oacute; &aacute; inmundicia, en las concupiscencias de sus corazones, de suerte que contaminaron sus cuerpos entre s&iacute; mismos:25. Los cuales mudaron la verdad de Dios en mentira, honrando y sirviendo &aacute; las criaturas antes que al Criador, el cual es bendito por los siglos. Am&eacute;n.26. Por esto Dios los entreg&oacute; &aacute; afectos vergonzosos; pues aun sus mujeres mudaron el natural uso en el uso que es contra naturaleza:27. Y del mismo modo tambi&eacute;n los hombres, dejando el uso natural de las mujeres, se encendieron en sus concupiscencias los unos con los otros, cometiendo cosas nefandas hombres con hombres, y recibiendo en s&iacute; mismos la recompensa que convino &aacute; su extrav&iacute;o.28. Y como &aacute; ellos no les pareci&oacute; tener &aacute; Dios en su noticia, Dios los entreg&oacute; &aacute; una mente depravada, para hacer lo que no conviene,29. Estando atestados de toda iniquidad, de fornicaci&oacute;n, de malicia, de avaricia, de maldad; llenos de envidia, de homicidios, de contiendas, de enga&ntilde;os, de malignidades;30. Murmuradores, detractores, aborrecedores de Dios, injuriosos, soberbios, altivos, inventores de males, desobedientes &aacute; los padres,31. Necios, desleales, sin afecto natural, implacables, sin misericordia:32. Que habiendo entendido el juicio de Dios que los que hacen tales cosas son dignos de muerte, no s&oacute;lo las hacen, m&aacute;s a&uacute;n consienten &aacute; los que las hacen.</p><a name="Romanos_2"></a><h2>Romanos 2</h2><p>1. POR lo cual eres inexcusable, oh hombre, cuaquiera que juzgas: porque en lo que juzgas &aacute; otro, te condenas &aacute; ti mismo; porque lo mismo haces, t&uacute; que juzgas.2. Mas sabemos que el juicio de Dios es seg&uacute;n verdad contra los que hacen tales cosas.3. &iquest;Y piensas esto, oh hombre, que juzgas &aacute; los que hacen tales cosas, y haces las mismas, que t&uacute; escapar&aacute;s del juicio de Dios.?4. &iquest;O menosprecias las riquezas de su benignidad, y fhfifhfi ignorando que su benignidad te gu&iacute;a &aacute; arrepentimiento?5. Mas por tu dureza, y por tu coraz&oacute;n no arrepentido, atesoras para ti mismo ira para el d&iacute;a de la ira y de la manifestaci&oacute;n del justo juicio de Dios;6. El cual pagar&aacute; &aacute; cada uno conforme &aacute; sus obras:7. A los que perseverando en bien hacer, buscan gloria y honra e inmortalidad, la vida eterna.8. Mas &aacute; los que son contenciosos, y no obedecen &aacute; la verdad, antes obedecen &aacute; la injusticia, enojo &eacute; ira;9. Tribulaci&oacute;n y angustia sobre toda persona humana que obra lo malo, el Jud&iacute;o primeramente, y tambi&eacute;n el Griego.10. Mas gloria y honra y paz &aacute; cualquiera que obra el bien, al Jud&iacute;o primeramente, y tambi&eacute;n al Griego.11. Porque no hay acepci&oacute;n de personas para con Dios.12. Porque todos lo que sin ley pecaron, sin ley tambi&eacute;n perecer&aacute;n; y todos los que en la ley pecaron, por la ley ser&aacute;n juzgados:13. Porque no los oidores de la ley son justos para con Dios, mas los hacedores de la ley ser&aacute;n justificados.14. Porque los Gentiles que no tienen ley, naturalmente haciendo lo que es de la ley, los tales, aunque no tengan ley, ellos son ley &aacute; s&iacute; mismos:15. Mostrando la obra de la ley escrita en sus corazones, dando testimonio juntamente sus conciencias, y acus&aacute;ndose y tambi&eacute;n excus&aacute;ndose sus pensamientos unos con otros;16. En el d&iacute;a que juzgar&aacute; el Se&ntilde;or lo encubierto de los hombres, conforme &aacute; mi evangelio, por Jesucristo.17. He aqu&iacute;, t&uacute; tienes el sobrenombre de Jud&iacute;o, y est&aacute;s reposado en la ley, y te glor&iacute;as en Dios,18. Y sabes su voluntad, y apruebas lo mejor, instru&iacute;do por la ley;19. Y conf&iacute;as que eres gu&iacute;a de los ciegos, luz de los que est&aacute;n en tinieblas,20. Ense&ntilde;ador de los que no saben, maestro de ni&ntilde;os, que tienes la forma de la ciencia y de la verdad en la ley:21. T&uacute; pues, que ense&ntilde;as &aacute; otro, &iquest;no te ense&ntilde;as &aacute; ti mismo? &iquest;T&uacute;, que predicas que no se ha de hurtar, hurtas?22. &iquest;T&uacute;, que dices que no se ha de adulterar, adulteras? &iquest;T&uacute;, que abominas los &iacute;dolos, cometes sacrilegio?23. &iquest;T&uacute;, que te jactas de la ley, con infracci&oacute;n de la ley deshonras &aacute; Dios?24. Porque el nombre de Dios es blasfemado por causa de vosotros entre los Gentiles, como est&aacute; esctrito.25. Porque la circuncisi&oacute;n en verdad aprovecha, si guardares la ley; mas si eres rebelde &aacute; la ley, tu circuncisi&oacute;n es hecha incircuncisi&oacute;n.26. De manera que, si el incircunciso guardare las justicias de la ley, &iquest;no ser&aacute; tenida su incircuncisi&oacute;n por circuncisi&oacute;n?27. Y lo que de su natural es incircunciso, guardando perfectamente la ley, te juzgar&aacute; &aacute; ti, que con la letra y con la circuncisi&oacute;n eres rebelde &aacute; la ley.28. Porque no es Jud&iacute;o el que lo es en manifiesto; ni la circuncisi&oacute;n es la que es en manifiesto en la carne:29. Mas es Jud&iacute;o el que lo es en lo interior; y la circuncisi&oacute;n es la del coraz&oacute;n, en esp&iacute;ritu, no en letra; la alabanza del cual no es de los hombres, sino de Dios.</p><a name="Romanos_3"></a><h2>Romanos 3</h2><p>1. &iquest;QU&Eacute;, pues, tiene m&aacute;s el Jud&iacute;o? &iquest;&oacute; qu&eacute; aprovecha la circuncisi&oacute;n?,2. Mucho en todas maneras. Lo primero ciertamente, que la palabra de Dios les ha sido confiada.3. &iquest;Pues qu&eacute; si algunos de ellos han sido incr&eacute;dulos? &iquest;la incredulidad de ellos habr&aacute; hecho vana la verdad de Dios?4. En ninguna manera; antes bien sea Dios verdadero, mas todo hombre mentiroso; como est&aacute; escrito: Para que seas justificado en tus dichos, Y venzas cuando de ti se juzgare.5. Y si nuestra iniquidad encarece la justicia de Dios, &iquest;qu&eacute; diremos? &iquest;Ser&aacute; injusto Dios que da castigo? (hablo como hombre.)6. En ninguna manera: de otra suerte &iquest;c&oacute;mo juzgar&iacute;a Dios el mundo?7. Empero si la verdad de Dios por mi mentira creci&oacute; &aacute; gloria suya, &iquest;por qu&eacute; aun as&iacute; yo soy juzgado como pecador?8. &iquest;Y por qu&eacute; no decir (como somos blasfemados, y como algunos dicen que nosotros decimos): Hagamos males para que vengan bienes? la condenaci&oacute;n de los cuales es justa.9. &iquest;Qu&eacute; pues? &iquest;Somos mejores que ellos? En ninguna manera: porque ya hemos acusado &aacute; Jud&iacute;os y &aacute; Gentiles, que todos est&aacute;n debajo de pecado.10. Como est&aacute; escrito: No hay justo, ni aun uno;11. No hay quien entienda, No hay quien busque &aacute; Dios;12. Todos se apartaron, &aacute; una fueron hechos in&uacute;tiles; No hay quien haga lo bueno, no hay ni aun uno:13. Sepulcro abierto es su garganta; Con sus lenguas tratan enga&ntilde;osamente; Veneno de &aacute;spides est&aacute; debajo de sus labios;14. Cuya boca est&aacute; llena de maledicencia y de amargura;15. Sus pies son ligeros &aacute; derramar sangre;16. Quebrantamiento y desventura hay en sus caminos;17. Y camino de paz no conocieron:18. No hay temor de Dios delante de sus ojos.19. Empero sabemos que todo lo que la ley dice, &aacute; los que est&aacute;n en la ley lo dice, para que toda boca se tape, y que todo el mundo se sujete &aacute; Dios:20. Porque por las obras de la ley ninguna carne se justificar&aacute; delante de &eacute;l; porque por la ley es el conocimiento del pecado.21. Mas ahora, sin la ley, la justicia de Dios se ha manifestado, testificada por la ley y por los profetas:22. La justicia de Dios por la fe de Jesucristo, para todos los que creen en &eacute;l: porque no hay diferencia;23. Por cuanto todos pecaron, y est&aacute;n distitu&iacute;dos de la gloria de Dios;24. Siendo justificados gratuitamente por su gracia por la redenci&oacute;n que es en Cristo Jes&uacute;s;25. Al cual Dios ha propuesto en propiciaci&oacute;n por la fe en su sangre, para manifestaci&oacute;n de su justicia, atento &aacute; haber pasado por alto, en su paciencia, los pecados pasados,26. Con la mira de manifestar su justicia en este tiempo: para que &eacute;l sea el justo, y el que justifica al que es de la fe de Jes&uacute;s.27. &iquest;Dond&eacute; pues est&aacute; la jactancia? Es exclu&iacute;da. &iquest;Por cu&aacute;l ley? &iquest;de las obras? No; mas por la ley de la fe.28. As&iacute; que, conclu&iacute;mos ser el hombre justificado por fe sin las obras de la ley.29. &iquest;Es Dios solamente Dios de los Jud&iacute;os? &iquest;No es tambi&eacute;n Dios de los Gentiles? Cierto, tambi&eacute;n de los Gentiles.30. Porque uno es Dios, el cual justificar&aacute; por la fe la circuncisi&oacute;n, y por medio de la fe la incircuncisi&oacute;n.31. &iquest;Luego deshacemos la ley por la fe? En ninguna manera; antes establecemos la ley.</p><a name="Romanos_4"></a><h2>Romanos 4</h2><p>1. &iquest;QU&Eacute;, pues, diremos que hall&oacute; Abraham nuestro padre seg&uacute;n la carne?2. Que si Abraham fu&eacute; justificado por la obras, tiene de qu&eacute; gloriarse; mas no para con Dios.3. Porque &iquest;qu&eacute; dice la Escritura? Y crey&oacute; Abraham &aacute; Dios, y le fu&eacute; atribu&iacute;do &aacute; justicia.4. Empero al que obra, no se le cuenta el salario por merced, sino por deuda.5. Mas al que no obra, pero cree en aqu&eacute;l que justifica al imp&iacute;o, la fe le es contada por justicia.6. Como tambi&eacute;n David dice ser bienaventurado el hombre al cual Dios atribuye justicia sin obras,7. Diciendo: Bienaventurados aquellos cuyas iniquidades son perdonadas, Y cuyos pecados son cubiertos.8. Bienaventurado el var&oacute;n al cual el Se&ntilde;or no imput&oacute; pecado.9. &iquest;Es pues esta bienaventuranza solamente en la circuncisi&oacute;n &oacute; tambi&eacute;n en la incircuncisi&oacute;n? porque decimos que &aacute; Abraham fu&eacute; contada la fe por justicia.10. &iquest;C&oacute;mo pues le fu&eacute; contada? &iquest;en la circuncisi&oacute;n, &oacute; en la incircuncisi&oacute;n? No en la circuncisi&oacute;n, sino en la incircuncisi&oacute;n.11. Y recibi&oacute; la circuncisi&oacute;n por se&ntilde;al, por sello de la justicia de la fe que tuvo en la incircuncisi&oacute;n: para que fuese padre de todos los creyentes no circuncidados, para que tambi&eacute;n &aacute; ellos les sea contado por justicia;12. Y padre de la circuncisi&oacute;n, no solamente &aacute; los que son de la circuncisi&oacute;n, m&aacute;s tambi&eacute;n &aacute; los que siguen las pisadas de la fe que fu&eacute; en nuestro padre Abraham antes de ser circuncidado.13. Porque no por la ley fu&eacute; dada la promesa &aacute; Abraham &oacute; &aacute; su simiente, que ser&iacute;a heredero del mundo, sino por la justicia de la fe.14. Porque si los que son de la ley son los herederos, vana es la fe, y anulada es la promesa.15. Porque la ley obra ira; porque donde no hay ley, tampoco hay transgresi&oacute;n.16. Por tanto es por la fe, para que sea por gracia; para que la promesa sea firme &aacute; toda simiente, no solamente al que es de la ley, mas tambi&eacute;n al que es de la fe de Abraham, el cual es padre de todos nosotros.17. (Como est&aacute; escrito: Que por padre de muchas gentes te he puesto) delante de Dios, al cual crey&oacute;; el cual da vida &aacute; los muertos, y llama las cosas que no son, como las que son.18. El crey&oacute; en esperanza contra esperanza, para venir &aacute; ser padre de muchas gentes, conforme &aacute; lo que le hab&iacute;a sido dicho: As&iacute; ser&aacute; tu simiente.19. Y no se enflaqueci&oacute; en la fe, ni consider&oacute; su cuerpo ya muerto (siendo ya de casi cien a&ntilde;os,) ni la matriz muerta de Sara;20. Tampoco en la promesa de Dios dud&oacute; con desconfianza: antes fu&eacute; esforzado en fe, dando gloria &aacute; Dios,21. Plenamente convencido de que todo lo que hab&iacute;a prometido, era tambi&eacute;n poderoso para hacerlo.22. Por lo cual tambi&eacute;n le fu&eacute; atribu&iacute;do &aacute; justicia.23. Y no solamente por &eacute;l fu&eacute; escrito que le haya sido imputado;24. Sino tambi&eacute;n por nosotros, &aacute; quienes ser&aacute; imputado, esto es, &aacute; los que creemos en el que levant&oacute; de los muertos &aacute; Jes&uacute;s Se&ntilde;or nuestro,25. El cual fu&eacute; entregado por nuestros delitos, y resucitado para nuestra justificaci&oacute;n</p><a name="Romanos_5"></a><h2>Romanos 5</h2><p>1. JUSTIFICADOS pues por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Se&ntilde;or Jesucristo:2. Por el cual tambi&eacute;n tenemos entrada por la fe &aacute; esta gracia en la cual estamos firmes, y nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios.3. Y no s&oacute;lo esto, mas aun nos gloriamos en las tribulaciones, sabiendo que la tribulaci&oacute;n produce paciencia;4. Y la paciencia, prueba; y la prueba, esperanza;5. Y la esperanza no averg&uuml;enza; porque el amor de Dios est&aacute; derramado en nuestros corazones por el Esp&iacute;ritu Santo que nos es dado.6. Porque Cristo, cuando a&uacute;n &eacute;ramos flacos, &aacute; su tiempo muri&oacute; por los imp&iacute;os.7. Ciertamente apenas muere algun por un justo: con todo podr&aacute; ser que alguno osara morir por el bueno.8. Mas Dios encarece su caridad para con nosotros, porque siendo a&uacute;n pecadores, Cristo muri&oacute; por nosotros.9. Luego mucho m&aacute;s ahora, justificados en su sangre, por &eacute;l seremos salvos de la ira.10. Porque si siendo enemigos, fuimos reconciliado con Dios por la muerte de su Hijo, mucho m&aacute;s, estando reconciliados, seremos salvos por su vida.11. Y no s&oacute;lo esto, mas aun nos gloriamos en Dios por el Se&ntilde;or nuestro Jesucristo, por el cual hemos ahora recibido la reconciliaci&oacute;n.12. De consiguiente, vino la reconciliaci&oacute;n por uno, as&iacute; como el pecado entr&oacute; en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, y la muerte as&iacute; pas&oacute; &aacute; todos los hombres, pues que todos pecaron.13. Porque hasta la ley, el pecado estaba en el mundo; pero no se imputa pecado no habiendo ley.14. No obstante, rein&oacute; la muerte desde Adam hasta Mois&eacute;s, aun en los que no pecaron &aacute; la manera de la rebeli&oacute;n de Adam; el cual es figura del que hab&iacute;a de venir.15. Mas no como el delito, tal fu&eacute; el don: porque si por el delito de aquel uno murieron los muchos, mucho m&aacute;s abund&oacute; la gracia de Dios &aacute; los muchos, y el don por la gracia de un hombre, Jesucristo.16. Ni tampoco de la manera que por un pecado, as&iacute; tambi&eacute;n el don: porque el juicio &aacute; la verdad vino de un pecado para condenaci&oacute;n, mas la gracia vino de muchos delitos para justificaci&oacute;n.17. Porque, si por un delito rein&oacute; la muerte por uno, mucho m&aacute;s reinar&aacute;n en vida por un Jesucristo los que reciben la abundancia de gracia, y del don de la justicia.18. As&iacute; que, de la manera que por un delito vino la culpa &aacute; todos los hombres para condenaci&oacute;n, as&iacute; por una justicia vino la gracia &aacute; todos los hombres para justificaci&oacute;n de vida.19. Porque como por la desobediencia de un hombre los muchos fueron constitu&iacute;dos pecadores, as&iacute; por la obediencia de uno los muchos ser&aacute;n constitu&iacute;dos justos.20. La ley empero entr&oacute; para que el pecado creciese; mas cuando el pecado creci&oacute;, sobrepuj&oacute; la gracia;21. Para que, de la manera que el pecado rein&oacute; para muerte, as&iacute; tambi&eacute;n la gracia reine por la justicia para vida eterna por Jesucristo Se&ntilde;or nuestro.</p><a name="Romanos_6"></a><h2>Romanos 6</h2><p>1. &iquest;PUES qu&eacute; diremos? Perseveraremos en pecado para que la gracia crezca?2. En ninguna manera. Porque los que somos muertos al pecado, &iquest;c&oacute;mo viviremos a&uacute;n en &eacute;l?3. &iquest;O no sab&eacute;is que todos los que somos bautizados en Cristo Jes&uacute;s, somos bautizados en su muerte?4. Porque somos sepultados juntamente con &eacute;l &aacute; muerte por el bautismo; para que como Cristo resucit&oacute; de los muertos por la gloria del Padre, as&iacute; tambi&eacute;n nosotros andemos en novedad de vida.5. Porque si fuimos plantados juntamente en &eacute;l &aacute; la semejanza de su muerte, as&iacute; tambi&eacute;n lo seremos &aacute; la de su resurrecci&oacute;n:6. Sabiendo esto, que nuestro viejo hombre juntamente fu&eacute; crucificado con &eacute;l, para que el cuerpo del pecado sea deshecho, &aacute; fin de que no sirvamos m&aacute;s al pecado.7. Porque el que es muerto, justificado es del pecado.8. Y si morimos con Cristo, creemos que tambi&eacute;n viviremos con &eacute;l;9. Sabiendo que Cristo, habiendo resucitado de entre los muertos, ya no muere: la muerte no se ense&ntilde;orear&aacute; m&aacute;s de &eacute;l.10. Porque el haber muerto, al pecado muri&oacute; una vez; mas el vivir, &aacute; Dios vive.11. As&iacute; tambi&eacute;n vosotros, pensad que de cierto est&aacute;is muertos al pecado, mas vivos &aacute; Dios en Cristo Jes&uacute;s Se&ntilde;or nuestro.12. No reine, pues, el pecado en vuestro cuerpo mortal, para que le obedezc&aacute;is en sus concupiscencias;13. Ni tampoco present&eacute;is vuestros miembros al pecado por instrumento de iniquidad; antes presentaos &aacute; Dios como vivos de los muertos, y vuestros miembros &aacute; Dios por instrumentos de justicia.14. Porque el pecado no se ense&ntilde;orear&aacute; de vosotros; pues no est&aacute;is bajo la ley, sino bajo la gracia.15. &iquest;Pues qu&eacute;? &iquest;Pecaremos, porque no estamos bajo de la ley, sino bajo de la gracia? En ninguna manera.16. &iquest;No sab&eacute;is que &aacute; quien os prest&aacute;is vosotros mismos por siervos para obedecer le, sois siervos de aquel &aacute; quien obedec&eacute;is, &oacute; del pecado para muerte, &oacute; de la obediencia para justicia?17. Empero gracias &aacute; Dios, que aunque fuistes siervos del pecado, hab&eacute;is obedecido de coraz&oacute;n &aacute; aquella forma de doctrina &aacute; la cual sois entregados;18. Y libertados del pecado, sois hechos siervos de la justicia.19. Humana cosa digo, por la flaqueza de vuestra carne: que como para iniquidad presentasteis vuestros miembros &aacute; servir &aacute; la inmundicia y &aacute; la iniquidad, as&iacute; ahora para santidad present&eacute;is vuestros miembros &aacute; servir &aacute; la justicia.20. Porque cuando fuisteis siervos del pecado, erais libres acerca de la justicia.21. &iquest;Qu&eacute; fruto, pues, ten&iacute;ais de aquellas cosas de las cuales ahora os avergonz&aacute;is? porque el fin de ellas es muerte.22. Mas ahora, librados del pecado, y hechos siervos &aacute; Dios, ten&eacute;is por vuestro fruto la santificaci&oacute;n, y por fin la vida eterna.23. Porque la paga del pecado es muerte: mas la d&aacute;diva de Dios es vida eterna en Cristo Jes&uacute;s Se&ntilde;or nuestro.</p><a name="Romanos_7"></a><h2>Romanos 7</h2><p>1. &iquest;IGNORAIS, hermanos, (porque hablo con los que saben la ley) que la ley se ense&ntilde;orea del hombre entre tanto que vive?2. Porque la mujer que est&aacute; sujeta &aacute; marido, mientras el marido vive est&aacute; obligada &aacute; la ley; mas muerto el marido, libre es de la ley del marido.3. As&iacute; que, viviendo el marido, se llamar&aacute; ad&uacute;ltera si fuere de otro var&oacute;n; mas si su marido muriere, es libre de la ley; de tal manera que no ser&aacute; ad&uacute;ltera si fuere de otro marido.4. As&iacute; tambi&eacute;n vosotros, hermanos m&iacute;os, est&aacute;is muertos &aacute; la ley por el cuerpo de Cristo, para que se&aacute;is de otro, &aacute; saber, del que resucit&oacute; de los muertos, &aacute; fin de que fructifiquemos &aacute; Dios.5. Porque mientras est&aacute;bamos en la carne, los afectos de los pecados que eran por la ley, obraban en nuestros miembros fructificando para muerte.6. Mas ahora estamos libres de la ley, habiendo muerto &aacute; aquella en la cual est&aacute;bamos detenidos, para que sirvamos en novedad de esp&iacute;ritu, y no en vejez de letra.7. &iquest;Qu&eacute; pues diremos? &iquest;La ley es pecado? En ninguna manera. Empero yo no conoc&iacute; el pecado sino por la ley: porque tampoco conociera la concupiscencia, si la ley no dijera: No codiciar&aacute;s.8. Mas el pecado, tomando ocasi&oacute;n, obr&oacute; en m&iacute; por el mandamiento toda concupiscencia: porque sin la ley el pecado est&aacute; muerto.9. As&iacute; que, yo sin la ley viv&iacute;a por alg&uacute;n tiempo: mas venido el mandamiento, el pecado revivi&oacute;, y yo mor&iacute;.10. Y hall&eacute; que el mandamiento, &aacute; intimado para vida, para m&iacute; era mortal:11. Porque el pecado, tomando ocasi&oacute;n, me enga&ntilde;&oacute; por el mandamiento, y por &eacute;l me mat&oacute;.12. De manera que la ley &aacute; la verdad es santa, y el mandamiento santo, y justo, y bueno.13. &iquest;Luego lo que es bueno, &aacute; m&iacute; me es hecho muerte? No; sino que el pecado, para mostrarse pecado, por lo bueno me obr&oacute; la muerte, haci&eacute;ndose pecado sobremanera pecante por el mandamiento.14. Porque sabemos que la ley es espiritual; mas yo soy carnal, vendido &aacute; sujeci&oacute;n del pecado.15. Porque lo que hago, no lo entiendo; ni lo que quiero, hago; antes lo que aborrezco, aquello hago.16. Y si lo que no quiero, esto hago, apruebo que la ley es buena.17. De manera que ya no obro aquello, sino el pecado que mora en m&iacute;.18. Y yo s&eacute; que en m&iacute; (es &aacute; saber, en mi carne) no mora el bien: porque tengo el querer, mas efectuar el bien no lo alcanzo.19. Porque no hago el bien que quiero; mas el mal que no quiero, &eacute;ste hago.20. Y si hago lo que no quiero, ya no obro yo, sino el mal que mora en m&iacute;.21. As&iacute; que, queriendo yo hacer el bien, hallo esta ley: Que el mal est&aacute; en m&iacute;.22. Porque seg&uacute;n el hombre interior, me deleito en la ley de Dios:23. Mas veo otra ley en mis miembros, que se rebela contra la ley de mi esp&iacute;ritu, y que me lleva cautivo &aacute; la ley del pecado que est&aacute; en mis miembros.24. &iexcl;Miserable hombre de m&iacute;! &iquest;qui&eacute;n me librar&aacute; del cuerpo de esta muerte?25. Gracias doy &aacute; Dios, por Jesucristo Se&ntilde;or nuestro. As&iacute; que, yo mismo con la mente sirvo &aacute; la ley de Dios, mas con la carne &aacute; la ley del pecado.</p><a name="Romanos_8"></a><h2>Romanos 8</h2><p>1. AHORA pues, ninguna condenaci&oacute;n hay para los que est&aacute;n en Cristo Jes&uacute;s, los que no andan conforme &aacute; la carne, mas conforme al esp&iacute;ritu.2. Porque la ley del Esp&iacute;ritu de vida en Cristo Jes&uacute;s me ha librado de la ley del pecado y de la muerte.3. Porque lo que era imposible &aacute; la ley, por cuanto era d&eacute;bil por la carne, Dios enviando &aacute; su Hijo en semejanza de carne de pecado, y &aacute; causa del pecado, conden&oacute; al pecado en la carne;4. Para que la justicia de la ley fuese cumplida en nosotros, que no andamos conforme &aacute; la carne, mas conforme al esp&iacute;ritu.5. Porque los que viven conforme &aacute; la carne, de las cosas que son de la carne se ocupan; mas los que conforme al esp&iacute;ritu, de las cosas del esp&iacute;ritu.6. Porque la intenci&oacute;n de la carne es muerte; mas la intenci&oacute;n del esp&iacute;ritu, vida y paz:7. Por cuanto la intenci&oacute;n de la carne es enemistad contra Dios; porque no se sujeta &aacute; la ley de Dios, ni tampoco puede.8. As&iacute; que, los que est&aacute;n en la carne no pueden agradar &aacute; Dios.9. Mas vosotros no est&aacute;is en la carne, sino en el esp&iacute;ritu, si es que el Esp&iacute;ritu de Dios mora en vosotros. Y si alguno no tiene el Esp&iacute;ritu de Cristo, el tal no es de &eacute;l.10. Empero si Cristo est&aacute; en vosotros, el cuerpo &aacute; la verdad est&aacute; muerto &aacute; causa del pecado; mas el esp&iacute;ritu vive &aacute; causa de la justicia.11. Y si el Esp&iacute;ritu de aquel que levant&oacute; de los muertos &aacute; Jes&uacute;s mora en vosotros, el que levant&oacute; &aacute; Cristo Jes&uacute;s de los muertos, vivificar&aacute; tambi&eacute;n vuestros cuerpos mortales por su Esp&iacute;ritu que mora en vosotros.12. As&iacute; que, hermanos, deudores somos, no &aacute; la carne, para que vivamos conforme &aacute; la carne:13. Porque si viviereis conforme &aacute; la carne, morir&eacute;is; mas si por el esp&iacute;ritu mortific&aacute;is las obras de la carne, vivir&eacute;is.14. Porque todos los que son guiados por el Esp&iacute;ritu de Dios, los tales son hijos de Dios.15. Porque no hab&eacute;is recibido el esp&iacute;ritu de servidumbre para estar otra vez en temor; mas hab&eacute;is recibido el esp&iacute;ritu de adopci&oacute;n, por el cual clamamos, Abba, Padre.16. Porque el mismo Esp&iacute;ritu da testimonio &aacute; nuestro esp&iacute;ritu que somos hijos de Dios.17. Y si hijos, tambi&eacute;n herederos; herederos de Dios, y coherederos de Cristo; si empero padecemos juntamente con &eacute;l, para que juntamente con &eacute;l seamos glorificados.18. Porque tengo por cierto que lo que en este tiempo se padece, no es de comparar con la gloria venidera que en nosotros ha de ser manifestada.19. Porque el continuo anhelar de las criaturas espera la manifestaci&oacute;n de los hijos de Dios.20. Porque las criaturas sujetas fueron &aacute; vanidad, no de grado, mas por causa del que las sujet&oacute; con esperanza,21. Que tambi&eacute;n las mismas criaturas ser&aacute;n libradas de la servidumbre de corrupci&oacute;n en la libertad gloriosa de los hijos de Dios.22. Porque sabemos que todas las criaturas gimen &aacute; una, y &aacute; una est&aacute;n de parto hasta ahora.23. Y no s&oacute;lo ellas, mas tambi&eacute;n nosotros mismos, que tenemos las primicias del Esp&iacute;ritu, nosotros tambi&eacute;n gemimos dentro de nosotros mismos, esperando la adopci&oacute;n, es &aacute; saber, la redenci&oacute;n de nuestro cuerpo.24. Porque en esperanza somos salvos; mas la esperanza que se ve, no es esperanza; porque lo que alguno ve, &iquest;&aacute; qu&eacute; esperarlo?25. Empero si lo que no vemos esperamos, por paciencia esperamos.26. Y asimismo tambi&eacute;n el Esp&iacute;ritu ayuda nuestra flaqueza: porque qu&eacute; hemos de pedir como conviene, no lo sabemos; sino que el mismo Esp&iacute;ritu pide por nosotros con gemidos indecibles.27. Mas el que escudri&ntilde;a los corazones, sabe cu&aacute;l es el intento del Esp&iacute;ritu, porque conforme &aacute; la voluntad de Dios, demanda por los santos.28. Y sabemos que &aacute; los que &aacute; Dios aman, todas las cosas les ayudan &aacute; bien, es &aacute; saber, &aacute; los que conforme al prop&oacute;sito son llamados.29. Porque &aacute; los que antes conoci&oacute;, tambi&eacute;n predestin&oacute; para que fuesen hechos conformes &aacute; la imagen de su Hijo, para que &eacute;l sea el primog&eacute;nito entre muchos hermanos;30. Y &aacute; los que predestin&oacute;, &aacute; &eacute;stos tambi&eacute;n llam&oacute;; y &aacute; los que llam&oacute;, &aacute; &eacute;stos tambi&eacute;n justific&oacute;; y &aacute; los que justific&oacute;, &aacute; &eacute;stos tambi&eacute;n glorific&oacute;.31. &iquest;Pues qu&eacute; diremos &aacute; esto? Si Dios por nosotros, &iquest;qui&eacute;n contra nosotros?32. El que aun &aacute; su propio Hijo no perdon&oacute;, antes le entreg&oacute; por todos nosotros, &iquest;c&oacute;mo no nos dar&aacute; tambi&eacute;n con &eacute;l todas las cosas?33. &iquest;Qui&eacute;n acusar&aacute; &aacute; los escogidos de Dios? Dios es el que justifica.34. &iquest;Qui&eacute;n es el que condenar&aacute;? Cristo es el que muri&oacute;; m&aacute;s a&uacute;n, el que tambi&eacute;n resucit&oacute;, quien adem&aacute;s est&aacute; &aacute; la diestra de Dios, el que tambi&eacute;n intercede por nosotros.35. &iquest;Qui&eacute;n nos apartar&aacute; del amor de Cristo? tribulaci&oacute;n? &oacute; angustia? &oacute; persecuci&oacute;n? &oacute; hambre? &oacute; desnudez? &oacute; peligro? &oacute; cuchillo?36. Como est&aacute; escrito: Por causa de ti somos muertos todo el tiempo: Somos estimados como ovejas de matadero.37. Antes, en todas estas cosas hacemos m&aacute;s que vencer por medio de aquel que nos am&oacute;.38. Por lo cual estoy cierto que ni la muerte, ni la vida, ni &aacute;ngeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir,39. Ni lo alto, ni lo bajo, ni ninguna criatura nos podr&aacute; apartar del amor de Dios, que es en Cristo Jes&uacute;s Se&ntilde;or nuestro.</p><a name="Romanos_9"></a><h2>Romanos 9</h2><p>1. VERDAD digo en Cristo, no miento, d&aacute;ndome testimonio mi conciencia en el Esp&iacute;ritu Santo,2. Que tengo gran tristeza y continuo dolor en mi coraz&oacute;n.3. Porque deseara yo mismo ser apartado de Cristo por mis hermanos, los que son mis parientes seg&uacute;n la carne;4. Que son israelitas, de los cuales es la adopci&oacute;n, y la gloria, y el pacto, y la data de la ley, y el culto, y las promesas;5. Cuyos son los padres, y de los cuales es Cristo seg&uacute;n la carne, el cual es Dios sobre todas las cosas, bendito por los siglos. Am&eacute;n.6. No empero que la palabra de Dios haya faltado: porque no todos los que son de Israel son Israelitas;7. Ni por ser simiente de Abraham, son todos hijos; mas: En Isaac te ser&aacute; llamada simiente.8. Quiere decir: No los que son hijos de la carne, &eacute;stos son los hijos de Dios; mas los que son hijos de la promesa, son contados en la generaci&oacute;n.9. Porque la palabra de la promesa es esta: Como en este tiempo vendr&eacute;, y tendr&aacute; Sara un hijo.10. Y no s&oacute;lo esto; mas tambi&eacute;n Rebeca concibiendo de uno, de Isaac nuestro padre,11. (Porque no siendo a&uacute;n nacidos, ni habiendo hecho a&uacute;n ni bien ni mal, para que el prop&oacute;sito de Dios conforme &aacute; la elecci&oacute;n, no por las obras sino por el que llama, permaneciese;)12. Le fu&eacute; dicho que el mayor servir&iacute;a al menor.13. Como est&aacute; escrito: A Jacob am&eacute;, mas &aacute; Esa&uacute; aborrec&iacute;.14. &iquest;Pues qu&eacute; diremos? &iquest;Que hay injusticia en Dios? En ninguna manera.15. Mas &aacute; Mois&eacute;s dice: Tendr&eacute; misericordia del que tendr&eacute; misericordia, y me compadecer&eacute; del que me compadecer&eacute;.16. As&iacute; que no es del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia.17. Porque la Escritura dice de Fara&oacute;n: Que para esto mismo te he levantado, para mostrar en ti mi potencia, y que mi nombre sea anunciado por toda la tierra.18. De manera que del que quiere tiene misericordia; y al que quiere, endurece.19. Me dir&aacute;s pues: &iquest;Por qu&eacute;, pues, se enoja? porque &iquest;qui&eacute;n resistir&aacute; &aacute; su voluntad?20. Mas antes, oh hombre, &iquest;qui&eacute;n eres t&uacute;, para que alterques con Dios? Dir&aacute; el vaso de barro al que le labr&oacute;: &iquest;Por qu&eacute; me has hecho tal?21. &iquest;O no tiene potestad el alfarero para hacer de la misma masa un vaso para honra, y otro para verg&uuml;enza?22. &iquest;Y qu&eacute;, si Dios, queriendo mostrar la ira y hacer notoria su potencia, soport&oacute; con mucha mansedumbre los vasos de ira preparados para muerte,23. Y para hacer notorias las riquezas de su gloria, mostr&oacute;las para con los vasos de misericordia que &eacute;l ha preparado para gloria;24. Los cuales tambi&eacute;n ha llamado, es &aacute; saber, &aacute; nosotros, no s&oacute;lo de los Jud&iacute;os, mas tambi&eacute;n de los Gentiles?25. Como tambi&eacute;n en Oseas dice: Llamar&eacute; al que no era mi pueblo, pueblo m&iacute;o; Y &aacute; la no amada, amada.26. Y ser&aacute;, que en el lugar donde les fu&eacute; dicho: Vosotros no sois pueblo m&iacute;o: All&iacute; ser&aacute;n llamados hijos del Dios viviente.27. Tambi&eacute;n Isa&iacute;as clama tocante &aacute; Israel: Si fuere el n&uacute;mero de los hijos de Israel como la arena de la mar, las reliquias ser&aacute;n salvas:28. Porque palabra consumadora y abreviadora en justicia, porque palabra abreviada, har&aacute; el Se&ntilde;or sobre la tierra.29. Y como antes dijo Isa&iacute;as: Si el Se&ntilde;or de los ej&eacute;rcitos no nos hubiera dejado simiente, Como Sodoma habr&iacute;amos venido &aacute; ser, y &aacute; Gomorra fu&eacute;ramos semejantes.30. &iquest;Pues qu&eacute; diremos? Que los Gentiles que no segu&iacute;an justicia, han alcanzado la justicia, es &aacute; saber, la justicia que es por la fe;31. Mas Israel que segu&iacute;a la ley de justicia, no ha llegado &aacute; la ley de justicia.32. &iquest;Por qu&eacute;? Porque la segu&iacute;an no por fe, mas como por las obras de la ley: por lo cual tropezaron en la piedra de tropiezo,33. Como est&aacute; escrito: He aqu&iacute; pongo en Si&oacute;n piedra de tropiezo, y piedra de ca&iacute;da; Y aquel que creyere en ella, no ser&aacute; avergonzado.</p><a name="Romanos_10"></a><h2>Romanos 10</h2><p>1. HERMANOS, ciertamente la voluntad de mi coraz&oacute;n y mi oraci&oacute;n &aacute; Dios sobre Israel, es para salud.2. Porque yo les doy testimonio que tienen celo de Dios, mas no conforme &aacute; ciencia.3. Porque ignorando la justicia de Dios, y procurando establecer la suya propia, no se han sujetado &aacute; la justicia de Dios.4. Porque el fin de la ley es Cristo, para justicia &aacute; todo aquel que cree.5. Porque Mois&eacute;s describe la justicia que es por la ley: Que el hombre que hiciere estas cosas, vivir&aacute; por ellas.6. Mas la justicia que es por la fe dice as&iacute;: No digas en tu coraz&oacute;n: &iquest;Qui&eacute;n subir&aacute; al cielo? (esto es, para traer abajo &aacute; Cristo:)7. O, &iquest;qui&eacute;n descender&aacute; al abismo? (esto es, para volver &aacute; traer &aacute; Cristo de los muertos.)8. Mas &iquest;qu&eacute; dice? Cercana est&aacute; la palabra, en tu boca y en tu coraz&oacute;n. Esta es la palabra de fe, la cual predicamos:9. Que si confesares con tu boca al Se&ntilde;or Jes&uacute;s, y creyeres en tu coraz&oacute;n que Dios le levant&oacute; de los muertos, ser&aacute;s salvo.10. Porque con el coraz&oacute;n se cree para justicia; mas con la boca se hace confesi&oacute;n para salud.11. Porque la Escritura dice: Todo aquel que en &eacute;l creyere, no ser&aacute; avergonzado.12. Porque no hay diferencia de Jud&iacute;o y de Griego: porque el mismo que es Se&ntilde;or de todos, rico es para con todos los que le invocan:13. Porque todo aquel que invocare el nombre del Se&ntilde;or, ser&aacute; salvo.14. &iquest;C&oacute;mo, pues invocar&aacute;n &aacute; aquel en el cual no han cre&iacute;do? &iquest;y c&oacute;mo creer&aacute;n &aacute; aquel de quien no han o&iacute;do? &iquest;y c&oacute;mo oir&aacute;n sin haber quien les predique?15. &iquest;Y c&oacute;mo predicar&aacute;n si no fueren enviados? Como est&aacute; escrito: &iexcl;Cu&aacute;n hermosos son los pies de los que anuncian el evangelio de la paz, de los que anuncian el evangelio de los bienes!16. Mas no todos obedecen al evangelio; pues Isa&iacute;as dice: Se&ntilde;or, &iquest;qui&eacute;n ha cre&iacute;do &aacute; nuestro anuncio?17. Luego la fe es por el oir; y el oir por la palabra de Dios.18. Mas digo: &iquest;No han o&iacute;do? Antes bien, Por toda la tierra ha salido la fama de ellos, Y hasta los cabos de la redondez de la tierra las palabras de ellos.19. Mas digo: &iquest;No ha conocido esto Israel? Primeramente Mois&eacute;s dice: Yo os provocar&eacute; &aacute; celos con gente que no es m&iacute;a; Con gente insensata os provocar&eacute; &aacute; ira.20. E Isa&iacute;as determinadamente dice: Fu&iacute; hallado de los que no me buscaban; Manifest&eacute;me &aacute; los que no preguntaban por m&iacute;.21. Mas acerca de Israel dice: Todo el d&iacute;a extend&iacute; mis manos &aacute; un pueblo rebelde y contradictor.</p><a name="Romanos_11"></a><h2>Romanos 11</h2><p>1. DIGO pues: &iquest;Ha desechado Dios &aacute; su pueblo? En ninguna manera. Porque tambi&eacute;n yo soy Israelita, de la simiente de Abraham, de la tribu de Benjam&iacute;n.2. No ha desechado Dios &aacute; su pueblo, al cual antes conoci&oacute;. &iquest;O no sab&eacute;is qu&eacute; dice de El&iacute;as la Escritura? c&oacute;mo hablando con Dios contra Israel dice:3. Se&ntilde;or, &aacute; tus profetas han muerto, y tus altares han derru&iacute;do; y yo he quedado solo, y procuran matarme.4. Mas &iquest;qu&eacute; le dice la divina respuesta? He dejado para m&iacute; siete mil hombres, que no han doblado la rodilla delante de Baal.5. As&iacute; tambi&eacute;n, aun en este tiempo han quedado reliquias por la elecci&oacute;n de gracia.6. Y si por gracia, luego no por las obras; de otra manera la gracia ya no es gracia. Y si por las obras, ya no es gracia; de otra manera la obra ya no es obra.7. &iquest;Qu&eacute; pues? Lo que buscaba Israel aquello no ha alcanzado; mas la elecci&oacute;n lo ha alcanzado: y los dem&aacute;s fueron endurecidos;8. Como est&aacute; escrito: Di&oacute;les Dios esp&iacute;ritu de remordimiento, ojos con que no vean, y o&iacute;dos con que no oigan, hasta el d&iacute;a de hoy.9. Y David dice: S&eacute;ales vuelta su mesa en lazo, y en red, Y en tropezadero, y en paga:10. Sus ojos sean obscurecidos para que no vean, Y ag&oacute;biales siempre el espinazo.11. Digo pues: &iquest;Han tropezado para que cayesen? En ninguna manera; mas por el tropiezo de ellos vino la salud &aacute; los Gentiles, para que fuesen provocados &aacute; celos.12. Y si la falta de ellos es la riqueza del mundo, y el menoscabo de ellos la riqueza de los Gentiles, &iquest;cu&aacute;nto m&aacute;s el henchimiento de ellos?13. Porque &aacute; vosotros hablo, Gentiles. Por cuanto pues, yo soy ap&oacute;stol de los Gentiles, mi ministerio honro.14. Por si en alguna manera provocase &aacute; celos &aacute; mi carne, e hiciese salvos &aacute; algunos de ellos.15. Porque si el extra&ntilde;amiento de ellos es la reconciliaci&oacute;n del mundo, &iquest;qu&eacute; ser&aacute; el recibimiento de ellos, sino vida de los muertos?16. Y si el primer fruto es santo, tambi&eacute;n lo es el todo, y si la ra&iacute;z es santa, tambi&eacute;n lo son las ramas.17. Que si algunas de las ramas fueron quebradas, y t&uacute;, siendo acebuche, has sido ingerido en lugar de ellas, y has sido hecho participante de la ra&iacute;z y de la grosura de la oliva;18. No te jactes contra las ramas; y si te jactas, sabe que no sustentas t&uacute; &aacute; la ra&iacute;z, sino la ra&iacute;z &aacute; ti.19. Pues las ramas, dir&aacute;s, fueron quebradas para que yo fuese ingerido.20. Bien: por su incredulidad fueron quebradas, mas t&uacute; por la fe est&aacute;s en pie. No te ensoberbezcas, antes teme.21. Que si Dios no perdon&oacute; &aacute; las ramas naturales, &aacute; ti tampoco no perdone.22. Mira, pues, la bondad y la severidad de Dios: la severidad ciertamente en los que cayeron; mas la bondad para contigo, si permanecieres en la bondad; pues de otra manera t&uacute; tambi&eacute;n ser&aacute;s cortado.23. Y aun ellos, si no permanecieren en incredulidad, ser&aacute;n ingeridos; que poderoso es Dios para volverlos &aacute; ingerir.24. Porque si t&uacute; eres cortado del natural acebuche, y contra natura fuiste ingerido en la buena oliva, &iquest;cu&aacute;nto m&aacute;s &eacute;stos, que son las ramas naturales, ser&aacute;n ingeridos en su oliva?25. Porque no quiero, hermanos, que ignor&eacute;is este misterio, para que no se&aacute;is acerca de vosotros mismos arrogantes: que el endurecimiento en parte ha acontecido en Israel, hasta que haya entrado la plenitud de los Gentiles;26. Y luego todo Israel ser&aacute; salvo; como est&aacute; escrito: Vendr&aacute; de Si&oacute;n el Libertador, Que quitar&aacute; de Jacob la impiedad;27. Y este es mi pacto con ellos, Cuando quitare su pecados.28. As&iacute; que, cuanto al evangelio, son enemigos por causa de vosotros: mas cuanto &aacute; la elecci&oacute;n, son muy amados por causa de los padres.29. Porque sin arrepentimiento son las mercedes y la vocaci&oacute;n de Dios.30. Porque como tambi&eacute;n vosotros en alg&uacute;n tiempo no cre&iacute;steis &aacute; Dios, mas ahora hab&eacute;is alcanzado misericordia por la incredulidad de ellos;31. As&iacute; tambi&eacute;n &eacute;stos ahora no ha cre&iacute;do, para que, por la misericordia para con vosotros, ellos tambi&eacute;n alcancen misericordia.32. Porque Dios encerr&oacute; &aacute; todos en incredulidad, para tener misericordia de todos.33. &iexcl;Oh profundidad de las riquezas de la sabidur&iacute;a y de la ciencia de Dios! &iexcl;Cu&aacute;n incomprensibles son sus juicios, e inescrutables sus caminos!34. Porque &iquest;qui&eacute;n entendi&oacute; la mente del Se&ntilde;or? &iquest;&oacute; qui&eacute;n fu&eacute; su consejero?35. &iquest;O qui&eacute;n le di&oacute; &aacute; &eacute;l primero, para que le sea pagado?36. Porque de &eacute;l, y por &eacute;l, y en &eacute;l, son todas las cosas. A &eacute;l sea gloria por siglos. Am&eacute;n.</p><a name="Romanos_12"></a><h2>Romanos 12</h2><p>1. ASI que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que present&eacute;is vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable &aacute; Dios, que es vuestro racional culto.2. Y no os conform&eacute;is &aacute; este siglo; mas reformaos por la renovaci&oacute;n de vuestro entendimiento, para que experiment&eacute;is cu&aacute;l sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta.3. Digo pues por la gracia que me es dada, &aacute; cada cual que est&aacute; entre vosotros, que no tenga m&aacute;s alto concepto de s&iacute; que el que debe tener, sino que piense de s&iacute; con templanza, conforme &aacute; la medida de la fe que Dios reparti&oacute; &aacute; cada uno.4. Porque de la manera que en un cuerpo tenemos muchos miembros, empero todos los miembros no tienen la misma operaci&oacute;n;5. As&iacute; muchos somos un cuerpo en Cristo, mas todos miembros los unos de los otros.6. De manera que, teniendo diferentes dones seg&uacute;n la gracia que nos es dada, si el de profec&iacute;a, &uacute;sese conforme &aacute; la medida de la fe;7. &oacute; si ministerio, en servir; &oacute; el que ense&ntilde;a, en doctrina;8. El que exhorta, en exhortar; el que reparte, h&aacute;galo en simplicidad; el que preside, con solicitud; el que hace misericordia, con alegr&iacute;a.9. El amor sea sin fingimiento: aborreciendo lo malo, lleg&aacute;ndoos &aacute; lo bueno;10. Am&aacute;ndoos los unos &aacute; los otros con caridad fraternal; previni&eacute;ndoos con honra los unos &aacute; los otros;11. En el cuidado no perezosos; ardientes en esp&iacute;ritu; sirviendo al Se&ntilde;or;12. Gozosos en la esperanza; sufridos en la tribulaci&oacute;n; constantes en la oraci&oacute;n;13. Comunicando &aacute; las necesidades de los santos; siguiendo la hospitalidad.14. Bendecid &aacute; los que os persiguen: bendecid y no maldig&aacute;is.15. Gozaos con los que se gozan: llorad con los que lloran.16. Un&aacute;nimes entre vosotros: no altivos, mas acomod&aacute;ndoos &aacute; los humildes. No se&aacute;is sabios en vuestra opini&oacute;n.17. No pagu&eacute;is &aacute; nadie mal por mal; procurad lo bueno delante de todos los hombres.18. Si se puede hacer, cuanto est&aacute; en vosotros, tened paz con todos los hombres.19. No os vengu&eacute;is vosotros mismos, amados m&iacute;os; antes dad lugar &aacute; la ira; porque escrito est&aacute;: M&iacute;a es la venganza: yo pagar&eacute;, dice el Se&ntilde;or.20. As&iacute; que, si tu enemigo tuviere hambre, dale de comer; si tuviere sed, dale de beber: que haciendo esto, ascuas de fuego amontonas sobre su cabeza.21. No seas vencido de lo malo; mas vence con el bien el mal.</p><a name="Romanos_13"></a><h2>Romanos 13</h2><p>1. TODA alma se someta &aacute; las potestades superiores; porque no hay potestad sino de Dios; y las que son, de Dios son ordenadas.2. Asi que, el que se opone &aacute; la potestad, &aacute; la ordenaci&oacute;n de Dios resiste: y los que resisten, ellos mismos ganan condenaci&oacute;n para s&iacute;.3. Porque los magistrados no son para temor al que bien hace, sino al malo. &iquest;Quieres pues no temer la potestad? haz lo bueno, y tendr&aacute;s alabanza de ella;4. Porque es ministro de Dios para tu bien. Mas si hicieres lo malo, teme: porque no en vano lleva el cuchillo; porque es ministro de Dios, vengador para castigo al que hace lo malo.5. Por lo cual es necesario que le est&eacute;is sujetos, no solamente por la ira, mas aun por la conciencia.6. Porque por esto pag&aacute;is tambi&eacute;n los tributos; porque son ministros de Dios que sirven &aacute; esto mismo.7. Pagad &aacute; todos lo que deb&eacute;is: al que tributo, tributo; al que pecho, pecho; al que temor, temor; al que honra, honra.8. No deb&aacute;is &aacute; nadie nada, sino amaros unos &aacute; otros; porque el que ama al pr&oacute;jimo, cumpli&oacute; la ley.9. Porque: No adulterar&aacute;s; no matar&aacute;s; no hurtar&aacute;s; no dir&aacute;s falso testimonio; no codiciar&aacute;s: y si hay alg&uacute;n otro mandamiento, en esta sentencia se comprende sumariamente: Amar&aacute;s &aacute; tu pr&oacute;jimo como &aacute; ti mismo.10. La caridad no hace mal al pr&oacute;jimo: as&iacute; que, el cumplimento de la ley es la caridad.11. Y esto, conociendo el tiempo, que es ya hora de levantarnos del sue&ntilde;o; porque ahora nos est&aacute; m&aacute;s cerca nuestra salud que cuando cre&iacute;mos.12. La noche ha pasado, y ha llegado el d&iacute;a: echemos, pues, las obras de las tinieblas, y vist&aacute;monos las armas de luz,13. Andemos como de d&iacute;a, honestamente: no en glotoner&iacute;as y borracheras, no en lechos y disoluciones, no en pedencias y envidia:14. Mas vest&iacute;os del Se&ntilde;or Jesucristo, y no hag&aacute;is caso de la carne en sus deseos.</p><a name="Romanos_14"></a><h2>Romanos 14</h2><p>1. RECIBID al flaco en la fe, pero no para contiendas de disputas.2. Porque uno cree que se ha de comer de todas cosas: otro que es d&eacute;bil, come legumbres.3. El que come, no menosprecie al que no come: y el que no come, no juzgue al que come; porque Dios le ha levantado.4. &iquest;T&uacute; qui&eacute;n eres que juzgas al siervo ajeno? para su se&ntilde;or est&aacute; en pie, &oacute; cae: mas se afirmar&aacute;; que poderoso es el Se&ntilde;or para afirmarle.5. Uno hace diferencia entre d&iacute;a y d&iacute;a; otro juzga iguales todos los d&iacute;as. Cada uno est&eacute; asegurado en su &aacute;nimo.6. El que hace caso del d&iacute;a, h&aacute;ce lo para el Se&ntilde;or: y el que no hace caso del d&iacute;a, no lo hace para el Se&ntilde;or. El que come, come para el Se&ntilde;or, porque da gracias &aacute; Dios; y el que no come, no come para el Se&ntilde;or, y da gracias &aacute; Dios.7. Porque ninguno de nosotros vive para s&iacute;, y ninguno muere para s&iacute;.8. Que si vivimos, para el Se&ntilde;or vivimos; y si morimos, para el Se&ntilde;or morimos. As&iacute; que, &oacute; que vivamos, &oacute; que muramos, del Se&ntilde;or somos.9. Porque Cristo para esto muri&oacute;, y resucit&oacute;, y volvi&oacute; &aacute; vivir, para ser Se&ntilde;or as&iacute; de los muertos como de los que viven.10. Mas t&uacute; &iquest;por qu&eacute; juzgas &aacute; tu hermano? &oacute; t&uacute; tambi&eacute;n, &iquest;por qu&eacute; menosprecias &aacute; tu hermano? porque todos hemos de estar ante el tribunal de Cristo.11. Porque escrito est&aacute;: Vivo yo, dice el Se&ntilde;or, que &aacute; m&iacute; se doblar&aacute; toda rodilla, Y toda lengua confesar&aacute; &aacute; Dios.12. De manera que, cada uno de nosotros dar&aacute; &aacute; Dios raz&oacute;n de s&iacute;.13. As&iacute; que, no juzguemos m&aacute;s los unos de los otros: antes bien juzgad de no poner tropiezo &oacute; esc&aacute;ndalo al hermano.14. Yo s&eacute;, y conf&iacute;o en el Se&ntilde;or Jes&uacute;s, que de suyo nada hay inmundo: mas &aacute; aquel que piensa alguna cosa ser inmunda, para &eacute;l es inmunda.15. Empero si por causa de la comida tu hermano es contristado, ya no andas conforme &aacute; la caridad. No arruines con tu comida &aacute; aqu&eacute;l por el cual Cristo muri&oacute;.16. No sea pues blasfemado vuestro bien:17. Que el reino de Dios no es comida ni bebida, sino justicia y paz y gozo por el Esp&iacute;ritu Santo.18. Porque el que en esto sirve &aacute; Cristo, agrada &aacute; Dios, y es acepto &aacute; los hombres.19. As&iacute; que, sigamos lo que hace &aacute; la paz, y &aacute; la edificaci&oacute;n de los unos &aacute; los otros.20. No destruyas la obra de Dios por causa de la comida. Todas las cosas &aacute; la verdad son limpias: mas malo es al hombre que come con esc&aacute;ndalo.21. Bueno es no comer carne, ni beber vino, ni nada en que tu hermano tropiece, &oacute; se ofenda &oacute; sea debilitado.22. &iquest;Tienes t&uacute; fe? Tenla para contigo delante de Dios. Bienaventurado el que no se condena &aacute; s&iacute; mismo con lo que aprueba.23. Mas el que hace diferencia, si comiere, es condenado, porque no comi&oacute; por fe: y todo lo que no es de fe, es pecado.</p><a name="Romanos_15"></a><h2>Romanos 15</h2><p>1. ASI que, los que somos m&aacute;s firmes debemos sobrellevar las flaquezas de los flacos, y no agradarnos &aacute; nosotros mismos.2. Cada uno de nosotros agrade &aacute; su pr&oacute;jimo en bien, &aacute; edificaci&oacute;n.3. Porque Cristo no se agrad&oacute; &aacute; s&iacute; mismo; antes bien, como est&aacute; escrito: Los vituperios de los que te vituperan, cayeron sobre m&iacute;.4. Porque las cosas que antes fueron escritas, para nuestra ense&ntilde;anza fueron escritas; para que por la paciencia, y por la consolaci&oacute;n de las Escrituras, tengamos esperanza.5. Mas el Dios de la paciencia y de la consolaci&oacute;n os d&eacute; que entre vosotros se&aacute;is un&aacute;nimes seg&uacute;n Cristo Jes&uacute;s;6. Para que concordes, &aacute; una boca glorifiqu&eacute;is al Dios y Padre de nuestro Se&ntilde;or Jesucristo.7. Por tanto, sobrellevaos los unos &aacute; los otros, como tambi&eacute;n Cristo nos sobrellev&oacute;, para gloria de Dios.8. Digo, pues, que Cristo Jes&uacute;s fu&eacute; hecho ministro de la circuncisi&oacute;n por la verdad de Dios, para confirmar las promesas hechas &aacute; los padres,9. Y para que los Gentiles glorifiquen &aacute; Dios por la misericordia; como est&aacute; escrito: Por tanto yo te confesar&eacute; entre los Gentiles, Y cantar&eacute; &aacute; tu nombre.10. Y otra vez dice: Alegraos, Gentiles, con su pueblo.11. Y otra vez: Alabad al Se&ntilde;or todos los Gentiles, Y magnificadle, todos los pueblos.12. Y otra vez, dice Isa&iacute;as: Estar&aacute; la ra&iacute;z de Jess&eacute;, Y el que se levantar&aacute; &aacute; regir los Gentiles: Los Gentiles esperar&aacute;n en &eacute;l.13. Y el Dios de esperanza os llene de todo gozo y paz creyendo, para que abund&eacute;is en esperanza por la virtud del Esp&iacute;ritu Santo.14. Empero cierto estoy yo de vosotros, hermanos m&iacute;os, que aun vosotros mismos est&aacute;is llenos de bodad, llenos de todo conocimiento, de tal manera que pod&aacute;is amonestaros los unos &aacute; los otros.15. Mas os he escrito, hermanos, en parte resueltamente, como amonest&aacute;doos por la gracia que de Dios me es dada,16. Para ser ministro de Jesucristo &aacute; los Gentiles, ministrando el evangelio de Dios, para que la ofrenda de los Gentiles sea agradable, santificada por el Esp&iacute;ritu Santo.17. Tengo, pues, de qu&eacute; gloriarme en Cristo Jes&uacute;s en lo que mira &aacute; Dios.18. Porque no osar&iacute;a hablar alguna cosa que Cristo no haya hecho por m&iacute; para la obediencia de los Gentiles, con la palabra y con las obras,19. Con potencia de milagros y prodigios, en virtud del Esp&iacute;ritu de Dios: de manera que desde Jerusalem, y por los alrededores hasta Il&iacute;rico, he llenado todo del evangelio de Cristo.20. Y de esta manera me esforc&eacute; &aacute; predicar el evangelio, no donde antes Cristo fuese nombrado, por no edificar sobre ajeno fundamento:21. Sino, como esta escrito: A los que no fu&eacute; anunciado de &eacute;l, ver&aacute;n: Y los que no oyeron, entender&aacute;n.22. Por lo cual aun he sido impedido muchas veces de venir &aacute; vosotros.23. Mas ahora no teniendo m&aacute;s lugar en estas regiones, y deseando ir &aacute; vosotros muchos a&ntilde;os h&aacute;,24. Cuando partiere para Espa&ntilde;a, ir&eacute; &aacute; vosotros; porque espero que pasando os ver&eacute;, y que ser&eacute; llevado de vosotros all&aacute;, si empero antes hubiere gozado de vosotros.25. Mas ahora parto para Jerusalem &aacute; ministrar &aacute; los santos.26. Porque Macedonia y Acaya tuvieron por bien hacer una colecta para los pobres de los santos que est&aacute;n en Jerusalem.27. Porque les pareci&oacute; bueno, y son deudores &aacute; ellos: porque si los Gentiles han sido hechos participantes de sus bienes espirituales, deben tambi&eacute;n ellos servirles en los carnales.28. As&iacute; que, cuando hubiere conclu&iacute;do esto, y les hubiere consignado este fruto, pasar&eacute; por vosotros &aacute; Espa&ntilde;a.29. Y s&eacute; que cuando llegue &aacute; vosotros, llegar&eacute; con abundancia de la bendici&oacute;n del evangelio de Cristo.30. Ru&eacute;goos empero, hermanos, por el Se&ntilde;or nuestro Jesucristo, y por la caridad del Esp&iacute;ritu, que me ayud&eacute;is con oraciones por m&iacute; &aacute; Dios,31. Que sea librado de los rebeldes que est&aacute;n en Judea, y que la ofrenda de mi servicio &aacute; los santos en Jerusalem sea acepta;32. Para que con gozo llegue &aacute; vosotros por la voluntad de Dios, y que sea recreado juntamente con vosotros.33. Y el Dios de paz sea con todos vosotros. Am&eacute;n.</p><a name="Romanos_16"></a><h2>Romanos 16</h2><p>1. ENCOMI&Eacute;NDOOS empero &aacute; Febe nuestra hermana, la cual es diaconisa de la iglesia que est&aacute; en Cencreas:2. Que la recib&aacute;is en el Se&ntilde;or, como es digno &aacute; los santos, y que la ayud&eacute;is en cualquiera cosa en que os hubiere menester: porque ella ha ayudado &aacute; muchos, y &aacute; m&iacute; mismo.3. Saludad &aacute; Priscila y Aquila, mis coadjutores en Cristo Jes&uacute;s;4. (Que pusieron sus cuellos por mi vida: &aacute; los cuales no doy gracias yo s&oacute;lo, mas aun todas las iglesias de los Gentiles;)5. Asimismo &aacute; la iglesia de su casa. Saludad &aacute; Epeneto, amado m&iacute;o, que es las primicias de Acaya en Cristo.6. Saludad &aacute; Mar&iacute;a, la cual ha trabajado mucho con vosotros.7. Saludad &aacute; Andr&oacute;nico y &aacute; Junia, mis parientes, y mis compa&ntilde;eros en la cautividad, los que son insignes entre los ap&oacute;stoles; los cuales tambi&eacute;n fueron antes de m&iacute; en Cristo.8. Saludad &aacute; Amplias, amado m&iacute;o en el Se&ntilde;or.9. Saludad &aacute; Urbano, nuestro ayudador en Cristo Jes&uacute;s, y &aacute; Stach&icirc;s, amado m&iacute;o.10. Saludad &aacute; Apeles, probado en Cristo. Saludad &aacute; los que son de Arist&oacute;bulo.11. Saludad &aacute; Herodi&oacute;n, mi pariente. Saludad &aacute; los que son de la casa de Narciso, los que est&aacute;n en el Se&ntilde;or.12. Saludad &aacute; Trifena y &aacute; Trifosa, las cuales trabajan en el Se&ntilde;or. Saludad &aacute; P&eacute;rsida amada, la cual ha trabajado mucho en el Se&ntilde;or.13. Saludad &aacute; Rufo, escogido en el Se&ntilde;or, y &aacute; su madre y m&iacute;a.14. Saludad &aacute; As&iacute;ncrito, y &aacute; Flegonte, &aacute; Hermas, &aacute; Patrobas, &aacute; Hermes, y &aacute; los hermanos que est&aacute;n con ellos.15. Saludad &aacute; Fil&oacute;logo y &aacute; Julia, &aacute; Nereo y &aacute; su hermana, y &aacute; Olimpas, y &aacute; todos los santos que est&aacute;n con ellos.16. Saludaos los unos &aacute; los otros con &oacute;sculo santo. Os saludan todas las iglesias de Cristo.17. Y os ruego hermanos, que mir&eacute;is los que causan disensiones y esc&aacute;ndalos contra la doctrina que vosotros hab&eacute;is aprendido; y apartaos de ellos.18. Porque los tales no sirven al Se&ntilde;or nuestro Jesucristo, sino &aacute; sus vientres; y con suaves palabras y bendiciones enga&ntilde;an los corazones de los simples.19. Porque vuestra obediencia ha venido &aacute; ser notoria &aacute; todos; as&iacute; que me gozo de vosotros; mas quiero que se&aacute;is sabios en el bien, y simples en el mal.20. Y el Dios de paz quebrantar&aacute; presto &aacute; Satan&aacute;s debajo de vuestros pies. la gracia del Se&ntilde;or nuestro Jesucristo sea con vosotros.21. Os saludan Timoteo, mi coadjutor, y Lucio y Jas&oacute;n y Sosipater, mis parientes.22. Yo Tercio, que escrib&iacute; la ep&iacute;stola, os saludo en el Se&ntilde;or.23. Sal&uacute;daos Gayo, mi hu&eacute;sped, y de toda la iglesia. Sal&uacute;daos Erasto, tesorero de la ciudad, y el hermano Cuarto.24. La gracia del Se&ntilde;or nuestro Jesucristo sea con todos vosotros. Am&eacute;n.25. Y al que puede confirmaros seg&uacute;n mi evangelio y la predicaci&oacute;n de Jesucristo, segun la revelaci&oacute;n del misterio encubierto desde tiempos eternos,26. Mas manifestado ahora, y por las Escrituras de los profetas, seg&uacute;n el mandamiento del Dios eterno, declarado &aacute; todas las gentes para que obedezcan &aacute; la fe;27. Al s&oacute;lo Dios sabio, sea gloria por Jesucristo para siempre. Am&eacute;n. enviada por medio de Febe, diaconisa de la iglesia de Cencreas.</p> <div class="visualClear"></div>
Extracto


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23 May de 2016 @ 03:48:20 Javier
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